La cruz: explorando todos los ángulos.

Gracia y paz amados hermanos.Este nuevo estudio es de la autoria de Don Williams y esta buenismo,espero les ayude en su crecimiento en la gracia de Dios.


La cruz: explorando todos los ángulos.
Para el mundo antiguo la crucifixión era la pena mayor. Porque incluía tortura y castigo máximo. Llevar la cruz hasta el lugar de la ejecución, y luego estar colgado, desnudo, quebrado y sangrando.
Eso ya era humillante en sí mismo. Pero luego morir asfixiado por no poder soportar el peso del cuerpo en las manos o las muñecas clavadas, era un horror que solo la muerte aliviaba. No es de extrañar que los romanos llamaran a la cruz “el madero fatal”, “el palo infame”, “la pena máxima”. No se crucificaba a los ciudadanos, por lo general. Era el “castigo del esclavo”, reservado para los criminales o los extranjeros. El terror legal contribuyó a la obsesión de Roma por controlar su vasto imperio. Ahora entendemos por qué Pablo dice que la “palabra de la cruz”, es tontería para los griegos y escándalo para los judíos (1 Corintios 1.23). Cuando afirma no avergonzarse del evangelio (Romanos 1.16), tiene derecho a sentir vergüenza. Porque la palabra de la cruz, Jesucristo y Jesucristo crucificado, es ofensiva por al menos cuatro razones. Primero, es culturalmente ofensiva. Nadie habla de la cruz en compañía de gente educada. Que un Dios eterno e inmutable pudiera ser crucificado es una locura. Segundo, es históricamente ofensiva. Los cristianos afirman que un judío campesino y errante, legal y brutalmente ejecutado según la ley romana, es el Señor del universo, el Salvador del mundo. Solo Él merece los títulos otorgados al emperador. Tercero, es filosóficamente ofensiva. Esta es la “ofensa del particular”. En lugar de que la cruz sea una ilustración del amor divino, es la base del amor divino. Esta cruz en particular establece la misericordia y el perdón universal de Dios, para todos y por todos. Cuarto, es moralmente ofensiva. Para decirlo simplemente: uno no puede salvarse a sí mismo. La salvación solo es posible por la fe en el Jesús crucificado, donde obtenemos perdón por todos nuestros pecados. El Mesías quebrantado es Dios encarnado, y el Señor resucitado, que reina sobre todo. Con estas ofensas, ¿por qué se gloriaban en la cruz los primeros cristianos? ¿No debían haberla ocultado, hasta “ganar el derecho a ser escuchados”? ¿Por qué blandían este instrumento sangriento ante un mundo boquiabierto de asombro? La cruz es el centro del Nuevo TestamentoEl corazón del Nuevo Testamento no es la ética de Jesús ni el ejemplo de Jesús, ni la sabiduría de Jesús ni el servicio paciente de Jesús. El corazón del Nuevo Testamento es la cruz, vista a través de la lente del Señor resucitado y glorificado. Martin Kahler llama a los cuatro evangelios “La narrativa apasionada con introducción”. Cada uno relata la semana final de Jesús en Jerusalén: el complot contra su vida, la última cena con los discípulos, en donde establece la nueva alianza en su cuerpo y su sangre, su arresto, su juicio, su ejecución – en detalle – y su resurrección de entre los muertos. Toda predicación en el libro de los Hechos nos lleva a la cruz y la resurrección y reino de Jesús. Pablo les dijo a los Corintios lo que decidió: “Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” (1 Corintios 2.2). Hebreos presenta a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote, que ha ido no al templo de Jerusalén, sino al cielo mismo, llevando no la sangre de un amical, sino la suya, como sacrificio por nuestros pecados. Pedro llamó a los esclavos a seguir el ejemplo de Jesús; se basó en la muerte del Sirviente en Isaías 53 (1 Pedro 2.21-25). Juan escribió: “En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4.10). El libro del Apocalipsis nos muestra al Cordero sacrificado como Señor del universo. Su sangre nos compró, nos redimió para Dios (Apocalipsis 5.9). Palabras de salvación En The Apostolic Preaching of the Cross (Predicación apostólica de la cruz), Leon Morris va tras la historia clásica y judía del Antiguo Testamento, como fundamento de las palabras de salvación del Nuevo Testamento. Aquí enumero sus conclusiones: Redención: Liberación de la esclavitud con el pago de un precio sustituto. “En lugar de nuestra muerte, la de Él. En lugar de nuestra esclavitud, su sangre…”Pacto: El acuerdo unilateral de Dios de vincularse con nosotros por medio de la muerte de su Hijo. “La nueva alianza es esencialmente un pacto basado en el perdón divino del pecado – por medio de la sangre de Jesús –“. La sangre: La vida derramada o entregada en muerte. “La sangre que nos propicia es la que fluye cuando se inflinge al criminal – o en quien lo sustituye – la pena de muerte”: Propiciación: “Donde hay pecado, hay ira”. No podemos eliminar la ira divina. Dios la aplaca, lo hace al tomar su propia ira sobre sí mismo, en la muerte de su Hijo. Reconciliación: “Es la exigencia de santidad de Dios la que causa enemistad, en contra del pecado humano”. Dios toma esta enemistad – su ira – contra sí mismo, en su Hijo. La guerra ha acabado; ha llegado la paz. Justificación: Cristo, el justo, muere por los injustos, lleva su castigo en su muerte, para que podamos ser justificados ante Dios por la fe en Él. En la muerte de Cristo Dios nos prueba que es justo – se paga el precio del pecado – y que es quien justifica a quienes tienen fe en Jesús (Romanos 3.26). “Aún el acto del perdón que podría verse como un acto de misericordia, también fue un acto según la justicia. El acto en sí mismo, mediante el cual Él libera a los hombres, muestra que actúa con justicia”. “La rectitud (…) es un estado conferido por Dios a los hombres, sobre la base de la obra redentora de Cristo”. Por medio de la fe estaremos ante Él como “no culpables” en el día del Juicio. La historia de la salvaciónTom Wright enseña que el Éxodo es la “narrativa predominante en la Biblia”. En la liberación de Israel suceden dos cosas. Primero, el pueblo de Dios es liberado de la esclavitud del Faraón y los dioses de Egipto. Segundo, son librados de la ira de Dios. Cuando llegó la plaga final, la muerte del primogénito azotó Egipto e Israel está sujeto a la misma plaga. Pero Dios proveyó un sustituto: cada familia debía sacrificar un cordero y marcar la puerta con su sangre. Cuando llegó el ángel de la muerte y vio la sangre, pasó de largo. La salvación, entonces, es la liberación de la esclavitud y de la ira de Dios. Cuando avanzamos al Nuevo Testamento, vemos que Jesús vino para traer el Éxodo final. Nos libera, no de la esclavitud de Egipto ni de Roma – ni de otro poder político – sino de la esclavitud de Satanás y de su reino de tinieblas. Proclama el reino de Dios, y atraviesa Israel echando demonios y sanando a los enfermos. Luego, como dice Pablo, Jesús desarmó a los poderes demoníacos en la cruz (Colosenses 2.14-15). Cuando quitó el peso de la ley de nuestros hombros, también quitó el poder de Satanás para acusarnos y mantenernos esclavos. Jesús también viene para librarnos de la ira de Dios por nuestros pecados. Es nuestro cordero pascual (1 Corintios 5.7). Su sangre nos protege. En la cruz, clama: “Mi Dios, ¿por qué me has abandonado? (Marcos 15.34)Helmut Thielicke dice: “En la cruz hay dolor en el corazón de Dios”. El abandonado también perdona, ruega por nosotros: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23.34). Su muerte termina en triunfo. No en “estoy acabado”, sino ha sido realizada. La justicia divina, satisfecha. Dios ahora perdona a los pecadores, sin costo, por medio de su Hijo. Exploremos todos los ángulos.A lo largo de su historia los cristianos han pensado en la cruz desde varios puntos de vista. Estas perspectivas a menudo se conocen como “teoría del perdón”. Pero es mejor llamarlas “ángulos del perdón”, porque jamás entenderemos por completo lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Cada uno de los ángulos tiene algo de verdad. Aquí enumero tres: Primero: El ángulo cósmico. En la cruz Jesús derrotó a Satanás. El diablo pensó que había matado al Hijo de Dios, pero en una metáfora de los primeros padres de la iglesia, la expresión es que Jesús fue la carnada, y la cruz el anzuelo que atrapó a nuestro enemigo. Todo el poder demoníaco de infectar, acusar y condenar, se ve derrotado en la cruz y en la resurrección de Jesús de entre los muertos. Segundo: El ángulo humano. La cruz nos revela. Nos escandaliza. Nos parte en dos. Toda autojustificación termina. Hemos ejecutado al Hijo de Dios. “Cuando pienso en la cruz sobre la que murió el Príncipe de gloria, mi ganancia más cara la cuento como pérdida, y vierto desprecio en mi orgullo”. Pero la cruz también revela la profundidad del amor de Dios. Al ver el sacrificio de Jesús, somos transformados: “Si todo el reino de lo natural fuera mío, sería una ofrenda demasiado pequeña. El amor tan sorprendente, tan divino, exige mi alma, mi vida, mi todo”. Tercero, y más misteriosamente: El ángulo divino. La cruz es la obra de Dios para sí mismo, antes que para nosotros. Él reconcilia su justicia y su misericordia. Como dice Lutero, "la santidad y el amor se besan en la cruz". Al morir Jesús en el lugar de los pecadores, la justicia divina se ve satisfecha, y la misericordia divina se extiende. Lo que cambia no es el deseo de Dios por perdonarnos, sino la base sobre la que Él nos perdona (P.T.Forsyth)Conclusión:James Denney escribió que si estuviéramos sentados al borde de un muelle y un hombre se acercara corriendo y gritando: “Te amo, te amo”, y saltara al agua y fuera llevado por la corriente, pensaríamos que está loco. Pero si estuviéramos sentados al borde de un muelle y fuéramos nosotros quienes caemos al agua y somos llevados por la corriente, y un hombre se acercara corriendo y gritando “Te amo, te amo” y saltara al agua y nos salva, le estaríamos eternamente agradecidos. Esto es lo que hizo Jesús por nosotros, que estábamos ahogándonos en el pecado y en el juicio. Allí está nuestra deuda con Él. Le estamos eternamente agradecidos, y debemos expresarlo en la adoración. Es el centro de nuestra fe, y como tal debemos explorar cada uno de sus ángulos para ver la totalidad de la maravillosa y poderosa cruz. Tomado del libro: Lo que todo adorador debe saber.

Dios pago una deuda que no debía.

Gracia y paz amados hermanos,la reflexion que ahora pondre pertenece a Max Lucado y les aseguro que esta tremenda!.Oh,gracias Jesus por pagar todas nuestras deudas!

Dios pago una deuda que no debia.
Tenemos una deuda que no podemos pagar.La palabra griega que se traduce deuda no es ningún misterio.Si tener una deuda es deberle algo a alguien, ¿no es apropiado que hablemos de deuda en nuestras oraciones porque estamos endeudados con Dios? ¿No estamos en deuda con Dios cuando desobedecemos sus mandamientos? Nos dice que vayamos al sur y vamos hacia el norte. Nos dice que hagamos un viraje a la derecha y lo hacemos a la izquierda. En vez de amar al prójimo lo herimos. En vez de buscar su voluntad, buscamos la nuestra. Se nos dice que perdonemos a nuestros enemigos, pero los atacamos. Desobedecemos a Dios.¿No estamos en deuda con Dios cuando somos indiferentes? Él hace el universo y nosotros aplaudimos la ciencia. Sana al enfermo y aplaudimos la medicina. Concede la bellaza y damos crédito a la madre naturaleza. Nos da posesiones y alabamos la inventiva humana.¿No nos endeudamos cuando no respetamos a los hijos de Dios? ¿Qué si te ago a ti lo que le hacemos a Dios? ¿Qué si le grito a tu hijo en tu presencia? ¿Y si le pongo apodos y lo golpeo? No lo tolerarías. Pero, ¿no hacemos lo mismo? ¿Cómo se siente Dios cuando maltratamos a uno de sus hijos?¿Cuándo maldecimos su descendencia? ¿Cuando criticamos a un compañero de trabajo, hablamos mal de un pariente o hablamos de alguien antes de hablar a la persona involucrada? ¿No estamos en deuda con Dios cuando maltratamos al prójimo?.Eso es exactamente lo que estoy diciendo. También digo que, si Cristo no nos hubiera cubierto con su gracia, cada uno de nosotros estaría sobregirado en su cuenta. En comparación con la excelencia tendríamos fondos insuficientes. Santidad inadecuada. Dios exige un cierto saldo de virtud a nuestro favor, que es superior a lo que cualquiera de nosotros puede tener por sí solo. Nuestra cuenta de santidad muestra falta de fondos y solo el santo verá al Señor; ¿qué podemos hacer? Podríamos tratar de hacer algunos depósitos. Quizás si saludo a mi vecino, felicito a mi marido o voy a la iglesia el domingo próximo, puedo nivelar la cuenta. Pero, ¿cómo sabes cuando has hecho suficiente? ¿Cuántos viajes al banco necesito hacer? ¿Cuánto crédito necesito? ¿Cuándo puedo descansar? Ese es el problema. Jamás podrás. Ninguna persona puede hacer obras que la justifiquen delante de Dios (Romanos 4:5) si estas tratando de Justificar tu estado de cuentas, olvídate de que puedas tener paz. Vas a pasar el resto de tus días resoplando por lograr alcanzar la ventanilla antes que el banco cierre. Tratas de justificar una cuenta que no puedes saldar. ¿Puedo recordarte el techo de gracia que te cubre? (Romanos 8:33).Dios pagó una deuda que no debíaDios se dio a la tarea de saldar tu cuenta. Tú no puedes resolver tus propios pecados(Mr. 2:7). Jesús es la respuesta, no eres tú (Jn. 1:29). ¿Cómo Dios enfrentó tú deuda? ¿No la tuvo en cuenta? Podría haberlo hecho. Podía haber quemado los estados de cuenta. Podría haber pasado por alto tus cheques sin fondos. Pero, ¿haría eso un Dios santo? No. De otro modo no sería santo. Además ¿es así como queremos que Dios administre su mundo, pasando por alto nuestros pecados, respaldando por lo tanto nuestra rebelión? ¿Te castigó por tus pecados? También podría haberlo hecho. Podría haber hecho una raya sobre tu nombre en el libro y haberlo borrado de la faz de la tierra. Pero, ¿haría eso un Dios amante? ¿Podría un Dios amante hacer eso? Él te con amor eterno. Nada te puede separar de su amor. Por tanto, ¿qué hizo?,lee (2 Corintios 5:19-21).No dejes de entender lo ocurrido. Él tomó tu estado de cuentas que chorreaba tinta roja y los cheques malos y les puso su nombre encima. Tomó su propio estado de cuentas, con millones de depósitos y sin giros, y puso tu nombre encima. Asumió toda tu deuda. Tú asumiste su fortuna. Y eso no es todo lo que hizo. También pagó tu castigo. Si te sobregiras en un banco, debes pagar una multa. Si te sobregiras con Dios, también debes pagar un castigo. La multa del banco es una complicación. Pero el castigo de Dios es el infierno, Jesús no solamente saldó tu cuenta, pagó tu castigo. Ocupó tu lugar y pagó el precio de tus pecados.(Gálatas 3:13)."A Cristo también le tocó sufrir. Aunque jamás había cometido pecado, un día ofrendó su vida por nosotros los pecadores, para llevarnos a Dios. Pero aunque su cuerpo murió, su espíritu siguió viviendo". (1 Pedro 3:18 La Biblia al día)"Pero él fue herido y maltratado por los pecados nuestros. Se le castigó para que nosotros tuviéramos paz; lo azotaron ¡y nosotros fuimos sanados"! (Isaías 53:5, La Biblia al día), (Hebreos 10:14). No es necesario hacer más sacrificios. No es necesario hacer más depósitos. Tan completo fue el pago que Jesús usó una palabra especial para proclamar nuestra salvación. (Juan 19:30). Tetelestai era una expresión bancaria que se usaba para anunciar el pago final, el último pago. Ahora bien, si la tarea está consumada, ¿Hace falta que hagas algo más? Claro que no. Si la cuenta está cancelada, ¿qué más puedes añadir? Aún decir la oración no nos gana la gracia. Repetimos las palabras para recordar el perdón que tenemos, no para alcanzar el perdón que necesitamos. Antes de seguir, ¿podemos conversar francamente?Para algunos estos pensamientos acerca de cheques devueltos y la gracia de Dios no son algo nuevo, pero, ¿no son preciosos? Sinceramente, ¿has recibido alguna vez un regalo comparable con la gracia de Dios? El hallazgo del tesoro de la misericordia hace que el mendigo más pobre se convierta en príncipe. No encontrar este regalo convierte al más rico en un miserable. También muchos sabían esto. Solo pido que el recordatorio les anime. Pero para otros, esto es más que buenas nuevas… es una noticia nueva. Tú no sabías que había un techo de la gracia. ¡Y cuán fuerte y grande es este techo! Debajo del techo estas a salvo de las tormentas de la culpa y la vergüenza. Debajo de la cubierta de Cristo ningún acusador puede tocarte, ni ningún acto puede tocarte, ni ningún acto puede condenarte.¿Pero es suficiente para mí?, preguntas. Bueno, bastó para uno que negó a Cristo (Pedro). Uno que se burló de Cristo (el ladrón en la cruz). Uno que persiguió a Cristo (Pablo). Sí, es suficiente para ti. Aunque hayas pasado toda una vida escribiendo cheques sin fondos, Dios ha estampado las siguientes palabras en tu estado de cuentas: MI GRACIA ES SUFICIENTE PARA TI. Imagínate un cheque en blanco. El monto del cheque es <>. Firma el cheque, Jesús. La única línea en blanco es la del beneficiario. Esa parte te corresponde a ti. Quiero exhortarte a que pases unos momentos con tu salvador y recibas el cheque. Reflexiona en la obra de su gracia. Mira hacia el techo. Sus vigas vienen del calvario y los clavos una vez sostuvieron al Salvador clavado en la cruz. Su sacrificio fue por ti. Exprésale tu gratitud por su gracia. Ya sea por primera vez, o por enésima vez, logra que él te escuche murmurar:"Gracias Senor Jesus!". Y deja que Él te conteste tu oración mientras escribe tu nombre en el cheque.

Refutando a los "solo Jesus".

Este excelente, excelente estudio lo hizo mi amadisimo hermano Pablo Santomauro:LOS PENTECOSTALES UNICITARIOSUna Vista Panorámica de sus DoctrinasPor Pablo SantomauroNEGACION DE LA TRINIDADModalismo La herejía del Modalismo (no tan conocida como la del Arrianismo) ha sido llamada de diversas formas, Sabelianismo, Patripassianismo, Monarquianismo, Funcionalismo, Sólo Jesús, El Padre solamente, y Pentecostalismo Unicitario (mal llamado Unitario).Como la mayoría de los cristianos nunca han escuchado del modalismo, lo primero que debemos hacer es explicar lo que enseña y cómo se relaciona con la doctrina de la Trinidad.Esta herejía fue una de las primeras en afligir a la Iglesia cristiana, y a pesar de que mucha gente nunca ha escuchado de ella, continúa hasta el día de hoy en varios grupos.Mucha gente que ustedes conocen pueden estar involucrados o estar asistiendo a estas iglesias que enseñan el modalismo (claro que no conocen el término), sin saberlo en realidad.La herejía en sí es una de las más confusas y autocontradictorias en toda la historia del cristianismo.Origen PlatónicoDesde un principio la doctrina estuvo basada en el concepto platónico que dice que Dios es una MONAD (de "mono") y no podía ser dividido en tres personas separadas. Por lo tanto el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo no son vistos como tres personas distintas, sino como tres diferentes manifestaciones, administraciones, o funciones.Monad (latín, monas, unidad): Unidad de sustancia impenetrable e indivisible considerada como el elemento constituyente básico de la realidad física o metafísica.El Primer Oscar de la historia, según los modalistas, se lo ganó Dios.Explicamos brevemente --- Cuando un actor se pone diferentes máscaras o disfraces en una misma obra de teatro para representar a diferentes personajes, el actor sigue siendo la misma persona. Hay una misma persona detrás de las máscaras o disfraces.De acuerdo con el modalismo, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, son tres diferentes máscaras o disfraces que Dios se ha puesto en el escenario teatral de la historia.De acuerdo con la herejía existe una sola persona detrás de cada máscara. Dos Naturalezas hablando entre ellasSi esto es cierto, ¿por qué la Biblia describe al Padre hablando con el Hijo en ciertos pasajes como Mat. 3:17 (ir al pasaje)? Si hay una sola persona en la conversación, entonces es un monólogo, no un diálogo.¿Acaso está la persona hablando consigo misma?La típica respuesta que ustedes van a escuchar del modalista es que la naturaleza divina de Jesús (o el espíritu de Jesús) está hablando con la naturaleza humana de Jesús, o sea la carne. En otras palabras, las naturalezas duales de Cristo están conversando entre ellas.¿Bastante confuso en realidad, verdad? ¿Cómo pueden dos naturalezas hablar? ¿Acaso una conversación no requiere dos personas como mínimo intercambiando palabras? ¿Cómo puede una naturaleza enviar a otra naturaleza para hacer algo? La doctrina de las dos naturalezas de Cristo conversando entre ellas es en realidad, un misterio más grande que el misterio de la Trinidad.Importante señalar esto ----- porque ellos nos critican cuando decimos que en última instancia, la Trinidad, aunque claramente descrita en la Biblia por deducción, es un misterio.------------------------------------------------------------¿Quién es la persona detrás de la máscara?¿Quién es esta persona? Los primeros modalistas (Siglo 2 y 3 ---- Praxeas, Noetus y Sabelio) creían que el Padre es la Persona escondida detrás de las máscaras. Si quitamos las máscaras del Hijo y del Espíritu Santo, la persona que veríamos sería el Padre.Fue el Padre el que se encarnó en el vientre de María. Fue el Padre el que vivió aquí en la tierra y murió por nuestros pecados. Fue el Padre el que descendió sobre Jesús como el Espíritu Santo en su bautismo.Fue el Padre el que se derramó sobre los discípulos en Pentecostés.El Hijo y el Espíritu Santo no eran más que el Padre manifestándose en diferentes disfraces, formas o modos.La mayoría de los modalistas modernos, en lugar de decir que Jesús es el Padre, declara que El Padre es Jesús. Jesús es la persona dentro de cada disfraz o detrás de cada máscara.Si quitamos la máscara del Padre, la del Hijo y la del Espíritu, la persona que vamos a encontrar es la de Jesús, de ahí el nombre de "Sólo Jesús".En realidad no importa si la Persona indivisible detrás de las máscaras es el Padre o es Jesús porque la Trinidad es destruída de todas maneras.El fallo de los padres de la IglesiaTertuliano (125 – 220 AD), refutando a Praxeas:"En varias formas el diablo ha resistido la verdad. A veces su objetivo es el de destruir la verdad pretendiendo defenderla. El [diablo] sostiene que hay un solo Señor, el Todopoderoso Creador del mundo, y a partir de esta doctrina de la unidad, fabrica la herejía. El dice que el Padre mismo bajó hasta dentro de la Virgen, nació de ella, sufrió *, y el mismo Padre era Jesucristo …….. Por medio de esto Praxeas le hizo un doble servicio al diablo en Roma: ahuyentó la profecía, e introdujo herejía; mandó a volar al Parakletos, y crucificó al Padre ……" Los Padres Antiniceanos, 3:597.*Patripasianismo --- Pater = Padre /// passus (de patior, "sufrir") ----- referencia a los sufrimientos del Padre cuando apareció en la tierra como el Hijo de Dios.Tertuliano culmina:"Fuera con esos anticristos que niegan al Padre y al Hijo. Niegan al Padre cuando dicen que es el mismo que el Hijo, y niegan al Hijo cuando suponen que es el mismo que el Padre ……." Ibid. 3:627El rol de PlatónEl concepto de Platón de la indivisibilidad de la divinidad (la Monad) pavimentó el camino no solo para la doctrina del modalismo, sino para que luego surgiera el arrianismo.Partiendo de la indivisibilidad de la Deidad, fue tan fácil para Sabelio concluir que que el Hijo y el Espíritu Santo no eran personas (sino MANIFESTACIONES de Dios), como lo fue para Arrio concluir que El Hijo y el Espíritu Santo no eran Dios.Es importante hacerles notar esto cuando nos dicen que la Trinidad es de origen pagano.------------------------------------------------------------------------------------------------El uso de los verbos "manifestar" y "revelar" ---- Nosotros evitamos usar las palabras "manifestaciones" o "revelaciones" cuando definimos la Trinidad, porque se prestan a confusiones, y en cierta forma estos términos pueden ser usados ambivalentemente por los unicitarios.Definición de Trinidad: Dentro de la unidad de un único Dios existen 3 personas, Padre-Hijo-Espíritu Santo, y los 3 comparten los mismos atributos y la misma naturaleza, por lo tanto estos tres constituyen el único Dios.Como vieron, no usamos ni la palabra "manifestar" ni "revelar", ni sus derivados.Resurgimiento moderno de la doctrina modalistaEn 1913, un predicador pentecostal (algunos dicen que McAlister, otros dicen que Schaefe), durante una reunión de avivamiento en Arroyo Seco, California, tuvo una "revelación" en la que supuestamente se le dijo que no usara la formula de bautismo trinitaria dada en Mateo 28:19. En vez de ello se debía bautizar en el nombre de Jesús solamente.Es nuestra opinión que este tipo de revelaciones pudo haber sido simplemente invenciones, o pueden haber sido inducidas demónicamente, o causadas por una indisgestión estomacal.A modo de justificar su revelación, al poco tiempo, McAlister, John Schaefe y muchos otros, llegaron a la conclusión de que Jesús era el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.Todo esto llevó en breve a la creación del movimiento "Solo Jesús" o "Pentecostalismo Unicitario". A raíz de esto se creó una gran controversia hasta que esta gente fue finalmente expulsada de las Asambleas de Dios.Los Iglesia Pentecostal Unida, La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, La Iglesia Pentecostal de la Fe Apostólica, la Iglesia del Señor Jesucristo, y más de cien grupos, todos "Sólo Jesús", rechazan la doctrina de la Trinidad y enseñan que Jesús es la persona que se manifiesta como el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, y por lo tanto bautizan en el nombre de Jesús solamente, en lugar de en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Entre estos grupos tenemos la poderosa "Iglesia de Cristo" de Rafael Rodriguez (programas en radio KALI, Los Angeles) ---- que practica entre otras cosas "la liberación". Especialmente lo van a liberar rápidamente de su billetera y su cuenta en el banco.-------------------------------------------------- ¿Por qué "unicitarios"?El Centro de Investigaciones Religiosas (CIR), ministerio donde trabaja un servidor, utiliza la palabra "unicitarios" para referirse al movimiento pentecostal generalmente conocido como los "unitarios", "sólo Jesús" o "Apostólicos". Estamos convencidos de que la palabra "unicitarios" es la que más adecuadamente representa lo que este movimiento cree y enseña. Además, con el uso de la misma se evita la confusión de términos con cualquier otra secta o iglesia que lleva el mismo nombre. A continuación expondremos las razones por las cuales utilizamos dicha palabra, y porqué creemos que ésta es la apropiada.UnicitariosNuestra investigación revela que dicho movimiento cree en la "unicidad de Dios", según los líderes oficiales y literatura de una de las iglesias más grandes que compone este movimiento, la Iglesia Pentecostal Unida. La palabra "unicidad" significa "condición de único".Otro diccionario define "unicidad" como "carácter o índole de lo que es único: El debate versó sobre la unicidad de Dios". En resumen, la definición proporcionada por los diccionarios ya mencionados y los resultados de nuestra investigación sobre las creencias de este movimiento, indican que la palabra "unicidad" es la que más adecuadamente representa lo que este movimiento cree, de manera que la palabra "unicitarios" deriva de la palabra "unicidad". Por lo tanto hemos denominado a todos aquellos que creen en la unicidad de Dios, como "Unicitarios"."Unitarios"Con referencia a la palabra "Unitarios", existen dos razones por las cuales no creemos que es adecuado llamarle a los adeptos de este movimiento "Unitarios". La primera es para evitar la confusión, ya que existe en la actualidad una secta norteamericana llamada los "Unitarios", la cual fue fundada en el siglo 16. Esta agrupación sostiene doctrinas muy diferentes y opuestas a las de los Unicitarios. Por ejemplo, los Unitarios creen en la inexistencia del infierno, la tesis de que todas las personas finalmente se salvarán, detestan el nacimiento virginal de Jesús, no creen que Jesús fue Dios encarnado y rechazan la doctrina de la Trinidad. Los Unicitarios afirman todas esas doctrinas con la excepción de la doctrina de la Trinidad. La segunda razón es que es evidente que al conocer las creencias de ambas agrupaciones, llamarle "Unitarios" a los "Unicitarios" sería mal representar lo que los Pentecostales Unicitarios creen."Sólo Jesús"Tampoco nos referimos a este movimiento con el título "Sólo Jesús", ya que éste es sólo un apodo que les fue dado por los trinitarios como resultado del énfasis tan exagerado que el movimiento pone en el bautismo en el nombre de Jesús. Además, tenemos entendido que existen sectores en este movimiento que piensan que es ofensivo utilizar tal título, lo que consideran equivalente a usar "el nombre del Señor en vano".4"Apostólicos"En el CIR nos abstenemos de llamar "Apostólicos" a los Unicitarios porque tal denotación crearía confusión con la existente iglesia trinitaria que lleva como nombre "Iglesia Apostólica", y otras que incluyen la palabra "Apostólicos" o "Apostólicas" como parte su nombre.Basados en las razones ya presentadas, en el Centro de Investigaciones Religiosas estamos convencidos de que la palabra "unicitarios" es la que mejor representa a este movimiento en sus creencias y evita la confusión con otros grupos. Cualquier otro nombre que se ha utilizado hasta ahora para denominar a este movimiento es erróneo, ya que simplemente no han sido representativos de lo que este movimiento cree y enseña. Además, se ha creado confusión sobre el nombre entre otros grupos que llevan el mismo nombre o uno similar, los cuales tienen creencias muy diferentes u opuestas a este movimiento. -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Argumentos bíblicos de los unicitarios para mostrar que Jesús es el PadreIsaías 9:6 --- leer en claseEl Dr. David Bernard, el teólogo más prominente de la Iglesia Pentecostal Unida, en su libro "La Unicidad de Dios", dice que Jesús es el Padre porque "Padre" es uno de los nombres adjudicados a Jesús en esta profecía.Comete la "falacia de equivocación" (ignorar que una misma palabra puede tener varios sentidos) porque la palabra "Padre" tiene varios significados.Por ejemplo: Mis hijas me llaman "padre". ¿Significa eso que yo soy Dios el Padre? ¡Por supuesto que no!De la misma forma, sólo porque Jesucristo es llamado "Padre" en Isaías 9:6, no significa necesariamente que Jesús sea el Padre.Como dije anteriormente, el nombre "Padre" puede tener varios significados.En el contexto de Isaías 9:6, Jesús es llamado "Padre" en el sentido de ser el Origen o la Fuente de vida eterna (en otras palabras, de Salvación). El es el que da Vida Eterna – Juan 6:27Lo que se profetiza acá es la obra redentora del Mesías.No basta citar Isaías 9:6 como "TEXTO PRUEBA" y luego seguir muy campante por el camino como si hubieran probado que Jesús es el Padre.---------------------------------------------- Falacia de equivocación --- explicar---------------------------------------------------------------Otros eruditos dicen que "Padre Eterno es una expresión idiomática que describe la relación del Mesías con el tiempo ----- no con las otras personas de la Trinidad. --- Significa que siempre ha existido..- Abi-Ad = Padre Eterno (Isa. 9:6).- Abi – Albón – 2 Samuel 23:31: Padre de la Fuerza / fuerte. (nada que ver con ser padre)..- Abigail --- Padre de la exaltación – 1 Crón. 2:16 --- Abigail era una mujer --- nada que ver con ser padre..- Abiasaf – Ex. 6:24 – Padre de la recaudación ---- colector ---- nada que ver con ser padre.-------------------------------------------------------------------------Juan 5:43El doctor Bernard usa este pasaje para probar que "Padre" es solo un nombre más, o uno de los nombres de Jesús.Bernard expresa: "Es importante notar que el nombre del Padre es Jesús, porque este nombre revela totalmente y expresa al Padre. En Juan 5:43, Jesús dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniera en su propio nombre, a ése recibiréis."Refutación: Si la frase "venir en el nombre de" significa que usted es la persona en cuyo nombre usted viene, entonces estamos todos en problemas.Hoy en día no significa eso. En la época que Jesús habló tampoco significaba eso.Leamos 1 Samuel 17:45: _________________Según el razonamiento de Bernard el nombre de David, o podemos decir David es, Jehová de los ejércitos, o "el Dios de los escuadrones de Israel".Por supuesto que la frase "en nombre de mi Padre" significa "con la autoridad de mi Padre".Jesús habló e hizo cosas en y con la autoridad del Padre.----------------------------------------------------------------------- Juan 10:30:YO Y EL PADRE UNO SOMOSEste vers. muestra claramente la relación ontológica entre el Padre y el Hijo. Ambos tienen la misma naturaleza.Lejos está este versículo de demostrar que el Padre y Jesús son la misma persona. Por el contrario, este vers. es evidencia para mostrar el error de la posición unicitaria (modalista).Los gramáticos griegos señalan que la palabra "uno" (hen) no es la palabra que los modalistas esperarían encontrar en realidad. Tenemos aquí dos personas en el masculino (el Padre y el Hijo), por lo tanto si Juan hubiera querido decir que el Padre y el Hijo son una sola persona, habría usado la palabra "uno" en el griego masculino.Pero Juan usa "hen", que es neutro ("somos lo mismo" sería una traducción más literal) ---- por lo tanto Jesús está diciendo: "El Padre y Yo somos uno y lo mismo", i.e., la misma naturaleza.*** somos: "esmen" --- plural ----- No dice "Yo y el Padre uno soy".Este pasaje es entonces, un antídoto a través de los siglos para contrarrestar el arrianismo por un lado, y el modalismo por el otro.El versículo señala la diversidad o pluralidad de personas y la unidad en la esencia o naturaleza. "Yo y el Padre" --- dos personas"somos" – otra vez pluralidad expresada.Estas dos personas nunca se convierten en una persona.Jesús no dice "Nosotros somos una persona", sino somos una sustancia, naturaleza, somos ontológicamente iguales.Esto elimina el estigma del sabelianismo, que niega la diversidad de personas.----------------------------------------------------------Filipenses 2: 9-11 -------- leerLos predicadores unicitarios razonan que desde que el nombre sobre todo nombre es Jesús, entonces Jesús debe ser el Padre.El problema con este argumento es que el nombre sobre todo nombre no es "Jesús" sino "Señor" = KURIOS ---- En otras palabras: "Jehová".El texto no dice "en el nombre Jesús", sino "en el nombre de Jesús". En la gramática griega, muy similar a la española, significa el nombre que le pertenece a Jesús --- se trata de posesión, no de identificación.Y el nombre es revelado en el v. 11: Kurios/ Kirios¿Es Jesús el nombre de Dios?Jesús era un nombre muy común durante la época del primer siglo, tan común como Pedro y Juan. Eran muchos los que se llamaban Jesús.El cristiano promedio no sabe esto que les voy a comentar a continuación.En el A.T., el nombre que hoy conocemos como "Josué", podría haberse traducido tranquilamente "Jesús".La traducción septuaginta lo traduce "Jesús", en griego naturalmente.¿Por qué hoy tenemos una traducción diferente? Porque los traductores sabían que si a Josué le llamaban Jesús, la gente lo confundiría con el Hijo de Dios. Y (viceversa) en el Nuevo Testamento, a Jesús lo podían confundir con el sucesor de Moisés. Por eso usan diferentes nombres, para evitar confusiones.Pero en realidad no fueron consistentes con su propio sistema, porque en Hechos 13: 6-7, al mago Elimaz, le presentan con el nombre de bar-Jesús.El punto transitorio es que el nombre "Jesús" era muy común en esa época.Ahora, pongan atención. Filipenses 2:9 dice de Jesús, que Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.Se trata de un nombre que Jesús posee, y ese nombre no es "Jesús" precisamente.Jesús se le llamó en su nacimiento. Jesús se le llamó en la humillación, pero Pablo aquí está hablando de su exaltación.Comentando en el v. 10, J.B. Lightfoot comenta: El versículo dice "en el nombre de Jesús, NO dice "el nombre ‘Jesús’."El nombre al que se hace referencia es "Jehová", o sea el nombre supremo.El doctor Kennedy comenta en forma similar.Conclusión: El nombre sobre todo nombre no es "Jesús", sino "Jehová".Aun muchos trinitarios tienen problemas en entender esto. Por eso hay que hacer referencia a Isaías 45:23, donde Jehová dice que a él se doblará toda rodilla y jurará toda lengua.Jehová en realidad es un nombre que se usa en la Biblia, para llamar a toda la deidad, o en su defecto, al Padre por separado, al Hijo por separado, y al Espíritu por separado.Lo mismo sucede en el Nuevo Testamento con las palabras "Señor" y "Dios". Los unicitarios y su concepto de la salvaciónEl tema donde la doctrina modalista y el tema de la salvación del hombre se encuentran, es en la doctrina unicitaria del bautismo ( veremos aquí como el error engendra error).Lo que no se conoce usualmente es que su concepto de la salvación es tan aberrante como su doctrina de Dios. Este concepto erróneo se refleja en la mayor parte de su literatura en el tema. A pesar de ello, nada menos que una autoridad tal como Luisa J. de Walker / Ruth Tucker declara en su libro "¿Cuál es el Camino?" que los pentecostales unicitarios, con excepción de la negación de la Trinidad, son un grupo evangélico ortodoxo en todo lo demás (Luisa J. de Walker, ¿Cuál es el Camino? Cap. 14, p. 221). Esta opinión común, sin embargo, simplemente no es correcta. Es la popularidad de esta perspectiva, la que en parte causa que muchos evangélicos subestimen el pentecostalismo unicitario como una aberración menor del pentecostalismo clásico. Entre tanto, éste continúa siendo uno de los movimientos de más rápido crecimiento en el mundo.Los comentarios siguientes están basados totalmente en las obras de Gregory Boyd, un comentarista que últimamente se ha desviado del cristianismo ortodoxo, y por consiguiente ha sido excomulgado de su denominación.¿Porque usamos sus escritos para la crítica de la secta de los unicitarios? Porque sus obras al respecto continúan siendo una herramienta muy valiosa, la mejor hasta ahora, para refutar las herejías del grupo.Al mismo tiempo, aprovecho para decir que no estamos afiliados a Mr. Boyd en ninguna forma, y rechazamos de lleno algunas de sus posiciones teológicas.Lo siguiente, en un 90%, es parte de un artículo que nuestro ministerio va a publicar en la próxima edición de la revista "Apología Cristiana". Considérenlo una exclusiva.La Necesidad del Bautismo en el Nombre de JesúsLos grupos unicitarios enseñan que uno debe ser bautizado a los efectos de ser salvo. Basados en pasajes tales como Hechos 2:38, el cual habla de ser bautizados "para perdón de los pecados", y Juan 3:5, donde Jesús dice que uno debe nacer "del agua y del Espíritu", los pentecostales unicitarios argumentan que el bautismo es absolutamente esencial para que los pecados de alguien sean perdonados y nazca de nuevo.Esta posición, es obvio, no toma en cuenta los numerosos pasajes en la Escritura que en forma inequívoca enseñan que la salvación es por gracia por medio de la fe solamente. Más de 60 veces en el Nuevo Testamento se proclama que la salvación es para los que creen (Jn. 3:15, 36, 5:24, Hch. 2:21, 10:43, 15:9, 16:31, Rom. 1:17, 3:22-30, 4: 3-5, Efe. 2:8, etc.). El bautismo es visto como señal y sello de la salvación (ver rom. 4:9-11, Col. 2:11-12), no la base de la salvación. Uno debe preguntarse cómo pudo Jesús prometer al criminal en la cruz la vida eterna si el bautismo fuera esencial para la salvación, como los pentecostales unicitarios reclaman.El error de la posición de los unicitarios es fácil de refutar. La frase "para (eis) perdón de los pecados" no significa "para que los pecados sean perdonados". En el griego original "eis" significa "en vista de" o "a la luz de". Esa es la razón por la cual los bautismos pre-cristianos de Juan el bautista eran "para (eis) perdón de pecados" (Mr. 1:4, Luc. 3:3), no obstante nadie cree que su bautismo literalmente lavaba los pecados; ¡Jesús ni siquiera había muerto!La interpretación unicitaria de Juan 3:5 también es distorsionada. Si cuando Jesús habló con Nicodemo se refirió al bautismo cuando dijo de "nacer del agua", ¿por qué no lo dijo directamente? Si alguien responde que el bautismo está implícito, uno se pregunta si Nicodemo pudo haber entendido esta supuesta y opaca referencia a una práctica cristiana que apenas existiría por primera vez tres años después.Una lectura mucho más fácil del pasaje muestra a Jesús usando la palabra "agua" metafóricamente como el poder purificador del Espíritu, de la misma forma que tres versículos más adelante usa "viento" como una metáfora por la libertad con que el Espíritu se mueve. El agua, después de todo, era usada metafóricamente para describir el Espíritu de Dios. Nicodemo, sin duda, entendería esto. (Jn. 4: 11-15, 7:38, Apoc. 22: 1,17, Tit. 3:5, 1 Cor. 6:11, Efe. 5:26).Debe también señalarse que los pentecostales unicitarios no sólo enseñan la necesidad del bautismo de creyentes por inmersión, sino también que éste debe ser administrado usando la fórmula "en el nombre del Señor Jesucristo", para que en realidad salve. ¡Dios deja toda la eternidad suspendida no sólo en un rito, sino además en las palabras exactas que se deben decir durante el rito! Desde el punto de vista de los unicitarios, cualquier persona que haya sido bautizada "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", aún no es salva. Dios condena a las personas – aún los que creen en El, lo aman y en El confían – por detalles técnicos. ¡El resultado es que menos del 99.99999% de todos los que han creído en Cristo han llegado al cielo! Es innecesario decir que este concepto del bautismo y la salvación está en total oposición al carácter de Dios revelado en la persona de Jesucristo y a través del Nuevo Testamento.Los pentecostales unicitarios intentan basar su concepto de la fórmula baptismal en que en el libro de Hechos dice "en el nombre de Jesús". El argumento sin embargo puede ser fácilmente refutado. Primero que todo, la enseñanza más clara que tenemos con respecto al bautismo está en Mateo 28:19. Allí Jesús explícitamente nos dice que bauticemos "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Los pentecostales unicitarios hacen el inconcebible reclamo de que Jesús se estaba refiriendo a él mismo. La verdad es que Jesús nunca se refirió a sí mismo ni nadie se refiere a él como "Padre" o "Espíritu" en la totalidad del Nuevo Testamento. Esto es más que suficiente para rechazar por completo esta interpretación. (En contraste, se le llama "Hijo" más de 120 veces)El hecho de que Lucas mencione en el libro de Hechos que el bautismo fue "en el nombre de Jesús", o cierta frase similar (2:38, 8:16, 10:48, 19:5) no afecta lo antedicho en lo más mínimo.---------------------------------- 2:38 --- "en el nombre de Jesucristo"8:16 --- "en el nombre de Jesús"10:48 --- "en el nombre del Señor Jesús"19:5 --- "en el nombre del Señor Jesús"• Primeramente, el hecho de que las cuatro referencias bautismales de Hechos se diferencian significativamente la una de la otra, es suficiente para mostrarnos que no estamos en absoluto frente a una fórmula ritualística (por cierto una de la cual depende toda la eternidad). • Segundo, la frase "en el nombre de" en el pensamiento semítico era equivalente a "con la autoridad de" o "con el significado de" (Mateo 10: 40-42). Por esa razón, por ejemplo, Pablo nos dice que debemos hacer todas las cosas "en el nombre del Señor Jesús" (Col. 3:27), no obstante no quiso decirnos que debemos decir el nombre de Cristo en voz alta cuando hagamos algo. Simplemente, Pablo nos dice que hagamos todo para la gloria de Dios. El no intentó darnos ninguna fórmula verbal. Por lo tanto, enseñar que la salvación depende del acto, el modo, y la fórmula de bautismo, se basa en una mal comprensión de la Biblia y presenta un concepto de Dios que se asemeja a los dioses paganos de la magia (cuya conducta se basa en fórmulas --- en "abracadabras") y no al Dios del Nuevo Testamento.------------------------------------------------------------------------------------------------- La Necesidad de las LenguasCasi todos los grupos pentecostales unicitarios enseñan que si uno no ha hablado en lenguas, no es salvo (¡aún si ha creído y sido bautizado propiamente!). Su razonamiento es que las lenguas son la señal inicial de haber recibido el Espíritu Santo, y sin éste uno no puede ser salvo (Rom. 8:9).Cinco cosas podemos decir para refutar esta posición. • Primero, La Biblia nunca enseña que las lenguas son la evidencia inicial de haber recibido el Espíritu Santo. Los pentecostales unicitarios basan su enseñanza errónea en el hecho de que las lenguas son mencionadas en tres de las cinco instancias que hablan del bautismo del Espíritu en Hechos. Pero Lucas nos está dando un reporte histórico, no una enseñanza doctrinal, y extraer una doctrina de salvación de él, es abusar su reporte. Una cosa es una descripción histórica, y otra una prescripción doctrinal. • Segundo, aun si los pentecostales unicitarios insisten en usar Hechos para enseñar doctrina para la Iglesia, lo están haciendo en forma inconsistente. En las iglesias unicitarias es común encontrar gente que está "buscando el Espíritu Santo", a veces rogando a Dios por salvación, a menudo por años. La pregunta es, ¿Dónde hay algo remotamente similar a este modelo en Hechos, o en el resto de la Biblia por si acaso? ¿Dónde hay un ejemplo de alguien buscando hablar en lenguas como señal de la venida del Espíritu? ¿Dónde hay un ejemplo de alguien recibiendo este don sólamente, separado de un grupo de dones? Si los unicitarios van a usar Hechos erróneamente como un libro normativo para toda la historia de la Iglesia, deberían ser consistentes por lo menos. (Esto, sin embargo, significa que deberían ser todos comunitarios – Hechos 4:32 ff). • Tercero, la doctrina unicitaria sobre el bautismo del Espíritu no es consistente con el concepto unicitario del bautismo de agua. Si el bautismo del Espíritu Santo trae salvación, y el bautismo de agua trae el perdón de los pecados, ¿cómo es posible que algunos reciban el bautismo del Espíritu (salvación) antes de que sus pecados sean perdonados (por el bautismo de agua)? ¿Y cómo es posible para Dios perdonar los pecados de alguien (por el bautismo de agua) y sin embargo no darles el espíritu Santo (salvación)? Este tipo de cosas pasa todo el tiempo en las iglesias unicitarias, o sea, !Dios da el Espíritu a gente que El no perdona, y perdona a gente a la cual no le da el Espíritu! • Cuarto, la enseñanza unicitaria de que las lenguas son la señal inicial de recibir el Espíritu Santo y de facto, la salvación, socava completamente la doctrina de salvación por gracia del Nuevo Testamento. En la enseñanza unicitaria la única razón por la cual uno no ha hablado aún en lenguas luego de haber sido bautizado, es debido a que su fe no es lo suficientemente fuerte o sus vidas no son "suficientemente puras". Por ello es que en la iglesias unicitarias se encuentra gente implorando a Dios por el Espíritu Santo, procurando intensamente "purificarse a sí mismos" y tener suficiente fe a los efectos de merecer el "don" de la salvación. Nunca una forma tal de justicia por obras ha sido tan obvia (evidente) --- y psicológicamente atormentadora. La enseñanza bíblica es que la salvación es gratuita, por gracia, y que aun nuestra fe es el resultado de la obra del Espíritu Santo (1 Cor. 12:3, Efe. 2:8). • Finalmente, la doctrina unicitaria en las lenguas va directamente contra todo lo que Pablo dice sobre la práctica cristiana de las lenguas en 1 Corintios 12 y 14. Lea estos capítulos con cuidado. ¿Existe algo en estos capítulos que sugieran aún en forma remota que Pablo, o cualquier otro, creyeran que las lenguas tenían un significado especial (mucho menos salvación)? ¿No es perfectamente claro en estos pasajes que Pablo espera que NO todos hablen en lenguas (1 Cor. 12:27-30)? ¿No es claro que si las lenguas tienen un valor como señal, es para los incrédulos, y no los creyentes (1 Cor. 14:22)? <><><><><><><>>><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>La Necesidad de Guardar las "Normas de Santidad" El aspecto final del concepto aberrante de la salvación de los pentecostales unicitarios, tiene que ver el rol que juegan los "standards" en la vida del creyente. Según la enseñanza de la Iglesia Pentecostal Unida y la mayoría de los otros grupos unicitarios, se espera que el creyente, a los efectos de la salvación, se adhieran a las normas de la comunidad (los "standards"). Por lo tanto, por ejemplo, se enseña comúnmente en la Iglesias Unidas Pentecostales que los cristianos nunca deben tomar alcohol, usar tabaco, danzar, escuchar música secular, ir al cine, o atender eventos deportivos. También se enseña que las mujeres no deben cortarse o aún entrecortarse el cabello, usar pantalones, maquillaje, joyas, o vestidos cortos.Lo más distintivo sobre el entendimiento de estas prácticas es que ellos no las ven como preferencias individuales (lo que sería correcto), sino como requisitos para la salvación, parte de lo que significa ser "santo". Independientemente de que un individuo comprenda o no el punto de estas prohibiciones, se espera de todos modos que las cumpla, Cualquier desconformidad se considera como la manifestación de un espíritu rebelde.Por supuesto que en la Escritura se enseñan conceptos morales absolutos, normas éticas hacia las que todo creyente se proyectará al crecer en el Señor. Hay también prácticas particulares las cuales si bien no son prohibidas en la Escritura, ciertos individuos pueden decidir que no es saludable participar en ellas. En estos casos, otros cristianos son llamados a "tolerar" a los hermanos "débiles" (Rom. 14).Pero el convertir ciertas normas de conducta (serie de reglas / patrones de conducta) en un pre-requisito para la salvación -- como si Dios se abstuviera de aceptar una persona hasta que ésta sea "suficientemente santa" – va contra la enseñanza más central de todo el Nuevo Testamento: somos salvos por gracia, no obras; salvación es un don, no una recompensa (Efe. 2:8, Rom. 4:4). Poner sobre los hombros de los creyentes patrones de conducta que no se enseñan en la Biblia pero que deben ser ejercitados como un aspecto de la salvación del individuo, choca de frente con la libertad que Cristo obtuvo para nosotros. Es en la libertad en lo que debemos estar "firmes", insiste Pablo (Gál. 5:1-3, Col. 2:16-18).ConclusiónEsperamos que haya quedado claro en la mente del lector que los pentecostales unicitarios difieren de los cristianos evangélicos en más formas que simplemente su negación de la Trinidad. Su concepto de la salvación también es aberrante. Esto es de esperarse ya que la Trinidad es la base de donde surge la doctrina de que somos salvos por gracia por medio de la fe. Esta es la razón por la cual casi siempre ha sido el caso que los grupos que niegan la Trinidad terminan con un concepto legalístico subcristiano de lo que es la salvación (ej: Armstrong / Church of God, Testigos de Jehová). Los pentecostales unicitarios son un ejemplo más de esta verdad, y de esta forma se vuelve a confirmar una vez más la importancia central del concepto cristiano de Dios como una Trinidad.Hasta aquí el material de Gregory Boyd.------------------------------------------------------------------------------------- Nuestra Conclusióno Iglesias pentecostales ortodoxas evangélicas han denunciado estas doctrinas peculiares de los unicitarios como falsas. o Son una secta o Definición de secta --- ver al final del estudio o Los unicitarios niegan la Trinidad y la Salvación por gracia solamente, por medio de la fe solamente, en Cristo Jesús solamente. CIERRE -----Abierto al maestro.------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------APENDICE 1Estrategias que usan para penetrar las iglesias evangélicas• Infiltración de iglesias pentecostales de doctrina sana --- ganan posiciones de liderazgo, ancianos o diáconos ----- Finalidad: reclutar a otros y desviarlos a las iglesias unicitarias. • No solo pasa esto en las iglesias pentecostales evangélicas de sana doctrina, sino también en otras denominaciones, nazarenos, bautistas, etc. • Los unicitarios llevan a cabo campañas para convencer a los pastores de otras iglesias – Nosotros tenemos reportes de pastores que se cambian y se van para los unicitarios --- a veces se llevan toda la iglesia, o la convierten. • Jóvenes adultos unicitarios --- para expandir su mercado de posibles novias más allá de su grupo, buscan muchachas de iglesias fuera de su secta (pentecostales de doctrina sana sobre todo) ------- de esa forma las "pescan" y se las llevan a sus iglesias acrecentando así sus ministerios de jóvenes. • Método para impedir su avance o infiltración en nuestras iglesias: Enseñar que sus doctrinas son falsas, enseñando la verdadera doctrina bíblica, denunciándolos como a cualquier otra secta, porque eso es lo que son, ni más ni menos. • Muchos de ellos no saben que están en una secta. Piensan que son gente especial, con una revelación especial. APENDICE 2Pistas que los pueden delatarCuando ustedes escuchan frases como las que damos a continuación, "paren las antenas".1. "Yo no creo en la Trinidad ‘en sí’." ------ pídanle que aclaren el significado de "en sí". 2. "Hay una necesidad por un énfasis más marcado en el bautismo en esta iglesia". ----- Preguntar porqué creen esto. Preguntar si creen que el bautismo es necesario para la salvación y sobre la fórmula. Cuidado, puede haber un lobo entre la ovejas. 3. "Bueno, mi iglesia cree en la santidad. Yo no veo lo mismo en otras". Si le hablan de una serie de reglas en vez de una conformación al estilo de vida de Cristo, están frente a una moneda falsa. 4. Si dicen que hay que hablar en lenguas para ser salvo, cuidado. Recuerden 1 Cor.12:30 5. Cuidado con los que están superpreocupados porque algún creyente no está bautizado. Se manifiestan como preocupados por la salvación. Creen que Dios maldice al no bautizado. 6. Los unicitarios más intrépidos no andan con vueltas cuando tienen que denunciar a todas las demás iglesias corporativamente como "la Falsa Iglesia.-------- Los menos intrépidos, los más tímidos, no lo dicen abiertamente para no ofender a nadie. ------------------------------------------------------------------------------------------- APENDICE 3Definición de SectaLas siguientes definiciones de la palabra "secta" son las que usa el Centro de Investigaciones Religiosas, localizado en Los Angeles, California. Conscientes de que no existe una definición estandar, fue necesario arrivar a estas definiciones a los efectos de clasificar los diferentes grupos que hoy existen.DEFINICION DE SECTA DESDE LA PERSPECTIVA SOCIAL (Esta definición es muy popular en los medios de comunicación)UNA SECTA ES UNA ORGANIZACIÓN RELIGIOSA O SEMI RELIGIOSA EN LA CUAL SUS MIEMBROS SON CONTROLADOS COMPLETAMENTE POR UN INDIVIDUO O UNA ORGANIZACIÓN --- Es usualmente manipuladora, demanda lealtad y sumisión total de parte de sus miembros.--- Estos, en algunos casos son despojados completamene de su personalidad, su voluntad, su auto estima e integridad, en otras palabras, sufren un lavado de cerebro. Pierden la capacidad de tomar decisiones por su propia cuenta, llegando a ser incapaces de hacer nada sin la autorización de su líder. Los seguidores de este tipo de sectas son motivados a apartarse de sus actividades acostumbradas, incluyendo sus familias.Ejemplos de este tipo de secta son: Los Hare Krishna / Branch Davidians / Heaven’s Gate / La Familia - ex- Niños de Dios, y la Secta Moon en cierto grado.Definición de Secta desde la Perspectiva Teológica UNA SECTA ES CUALQUIER GRUPO DE QUE DICE SER CRISTIANO O TENER ELEMENTOS EN COMUN CON EL CRISTIANISMO, PERO NIEGA UNA O MAS DOCTRINAS ESENCIALES DEL CRISTIANISMO HISTORICO Y TRADICIONAL.Por doctrinas esenciales (centrales o fundamentales) entendemos la Trinidad // Deidad de Cristo // Salvación sólo por gracia por medio de la fe en Cristo Jesús // Resurrección Corporal de Jesucristo // Infalibilidad e inerrancia de la Biblia.Ejemplos de este tipo de sectas son: Los Testigos de Jehová / los mormones / Los Pentecostales Unicitarios (Solo Jesús) / La Ciencia Cristiana / La Iglesia Internacional de Cristo -- de Boston / La Luz del Mundo / La Iglesia local de Witness Lee (Living Stream Ministries -- Anaheim / California).IMPORTANTE: La línea de demarcación que separa lo que es una secta desde el punto de vista teológico y sociológico es muy tenue, no está bien definida. Existen sectas que tienen características pertenecientes a ambas definiciones. Ilustración: Los Testigos de Jehová son una secta teológica, niegan prácticamente todas las esenciales del cristianismo, y al mismo tiempo prohiben las transfusiones de sangre, no celebran los cumpleaños, no saludan la bandera, y no ingresan al ejército. Todo esto afecta el desempeño del miembro dentro de la sociedad, por lo tanto podemos decir que los Testigos son en parte una secta desde la perspectiva sociológica.ACLARACION -- Hoy en día tenemos grupos dentro del cristianismo a los cuales les falta muy poquito para clasificarse dentro de una de estas categorías de secta. A pesar de que dicen creer en las doctrinas básicas del cristianismo, tienen una marcada tendencia sectaria en ciertas áreas teológicas o en la práctica ------ Para evitar confusión hemos tenido el cuidado de no clasificarlos como sectas ---- El nombre dado a estos grupos es: GRUPO CRISTIANO ABERRANTE o MOVIMIENTOS CONTROVERSIALES.Ejemplos: La Iglesia Universal del reino De Dios (Brasil) / El Movimiento de Fe o Confesión Positiva, y el Adventismo del Séptimo Día.APENDICE 4Mateo 28:19, ¿Interpolación?Estén preparados para cuando algún unicitario les diga que Mateo 28:19, donde nuestro Señor dice que se hagan discípulos a todas las naciones y que se les bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, es un versículo que fue introducido en la Biblia pero que no existía en los manuscritos originales. Le van a mencionar a Eusebio para apoyar esta idea.Eusebius nunca dijo que el versículo fue un agregado o una modificación para apoyar la doctrina de la Trinidad. Eusebius nunca dijo eso. Es más, por un largo tiempo él fue un defensor de la doctrina de la Trinidad.El argumento expuesto por los antitrinitarios, y especialmente por Paul Wierwille, el fundador de The Way International, es que el versículo fue modificado en su forma original y no puede ser usado para apoyar la fórmula baptismal trinitaria.¿Cuál es el argumento? Bueno, se dice que Eusebius citó este versículo 18 veces antes del concilio de Nicea (325 DC), sin hacer mención de la fórmula trinitaria.Como todos sabemos, el concilio de Nicea codificó la doctrina de la Trinidad.Eusebius, sólo después de Nicea comenzó a incluir la fórmula trinitaria cuando citaba el versículo.Debido a esto, los antitrinitarios concluyen que es probable que un escriba haya agregado "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", reemplazando el original "en mi nombre".¿Cómo respondemos ante tal infundado ataque?Debemos hacerlo derribando los cimientos de arena del argumento.En primer lugar, la evidencia documentaria apoya la autenticidad del versículo.Recordemos que la autoridad divina reside en el texto bíblico, no en las palabras de un "padre" de la Iglesia.El argumento comete la falacia lógica de argumentar basado en el silencio. Si bien este versículo no fue citado para apoyar la Trinidad, de ahí no se puede deducir nada, con excepción de que Eusebius nunca lo citó.En segundo lugar, no existe evidencia documentaria para apoyar la idea de que alguien añadió algo al versículo.NO SOLAMENTE EL VERSICULO ESTA PRESENTE EN LOS MEJORES Y MAS ANTIGUOS MANUSCRITOS, SINO QUE ADEMAS ESTA PRESENTE EN MILES DE MANUSCRITOS GRIEGOS.Además, por si esto fuera poco, el texto mismo enseña la doctrina de la Trinidad, ya que usa "el nombre" (singular) del "Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo" (plural).Hay tres en un "nombre" (o esencia), y eso es lo que Trinidad es. Como vemos, esto no es comparable con lo que sucedió con 1 Juan 5:7, donde Erasmo agregó el verso en el siglo XVI, bajo presión del clero de la época.Son una secta de las mas malevolas.

El error del calvinismo de la expiacion limitada.

El Error del Calvinismo de la Expiación Limitada
©D.A. Waite, Th.D., Ph. D
Este artículo fue escrito por el Rev. D.A. Waite, Th. D., Ph. D. de La Biblia Para Hoy, Incorporado, y puesto con su permiso. La Biblia Para Hoy tiene una colección de más de 2.600 artículos que cubren un abarcante rango de tópicos. El catálogo de 105 páginas sobre esos materiales puede ser obtenido enviando su pedido a The Bible for Today, 900 Park Avenue, Collingswood, New Jersey 08108 [N. de Trad.: estos recursos están disponibles en inglés]. Una donación de $5 a The Bible for Today es requerida para ayudar a costear la reproducción y en los costos de envío. Pido disculpas por cualquier error de escaneo que no fueron corregidos en las lecturas de prueba de esta página antes de colocarla.
Tabla de Contenidos
LA EXPIACIÓN LIMITADA DEFINIDALA EXPIACIÓN LIMITADA REFUTADA POR LAS ESCRITURASIsaías 53:5-6 Refuta La Expiación LimitadaMateo 11:28 Refuta La Expiación LimitadaJuan 1:29b Refuta La Expiación LimitadaJuan 3:14 Refuta La Expiación LimitadaJuan 3:18 Refuta La Expiación LimitadaRomanos 5:6 Refuta La Expiación Limitada2 Corintios 5:19 Refuta La Expiación Limitada1 Timoteo 2:5-6 Refuta La Expiación LimitadaHebreos 2:9 Refuta La Expiación Limitada2 Pedro 2:1 Refuta La Expiación Limitada1 Juan 4:14 Refuta La Expiación Limitada1 Juan 2:2 Refuta La Expiación LimitadaLA EXPIACIÓN LIMITADA REFUTADA POR LAS CONDICIONES BÍBLICAS PARA LA RECEPCIÓN DE LA SALVACIÓNLas Condiciones de Juan 1:12 Refutan La Expiación LimitadaLas Condiciones de Juan 3:16 Refutan La Expiación LimitadaLas Condiciones de Juan 3:17 Refutan La Expiación LimitadaOtros Versículos Entre Muchos Otros Cuyas Condiciones Refutan La Expiación LimitadaTEÓLOGOS QUE SE OPONEN A LA EXPIACIÓN LIMITADA¡JUAN CALVINO MODIFICÓ SU POSICIÓN Y FAVORECIÓ UNA EXPIACIÓN ILIMITADA!Juan Calvino Testificó Por La Expiación Ilimitada - Comentario sobre Marcos 14:24Juan Calvino Testificó Por La Expiación Ilimitada - Comentario sobre Romanos 5:18Juan Calvino Testificó Por La Expiación Ilimitada - Última Voluntad y TestamentoCONCLUSIONES

[Nota de los Trad.: Para seguir más apegadamente las expresiones de este tratado, las citas Bíblicas generalmente son traducidas directamente de la Versión King James utilizada por el autor, en algún caso también utilizamos nuestra versión española Reina Valera de 1960].
Prefacio
El eslabón más débil en la filosofía de Juan Calvino (y yo la llamo "filosofía" en lugar de "teología" porque al menos en esta materia en particular, él es 100% contrario a la voluntad de Dios revelada como nos fue dada en la Biblia, de allí que no puede ser llamada propiamente "teología") es esta su falsa enseñanza sobre la "EXPIACIÓN LIMITADA", así llamada, o la "L" en el " T. U. L. I. P. " de los cinco puntos de sus seguidores, [N. de T.: que en inglés significa "tulipán", una forma de recordar]. Esos cinco puntos, en general, son como siguen:
Total depravación del hombreUnconditional [Incondicional] elección por parte de DiosLimitada expiación por parte de CristoIrresistible gracia del Espíritu SantoPerseverancia de los creyentes en la Salvación
Si fue o no Juan Calvino quien formuló esos cinco punto como tales, o si fueron meras formulaciones de los seguidores de Juan Calvino, basadas en LAS INSTITUCIONES DE LA RELIGIÓN CRISTIANA DE CALVINO, no es la cuestión. El punto principal es que esos CINCO PUNTOS, o el "T.U.L.I.P." al presente caracterizan la teología que es llamada por sus más estrictos adherentes, "CALVINISMO".
Sobre el título, no hay sino UNA consideración importante a ser tenida en cuenta en este estudio, y que es la estrictamente LIMITADA cobertura de la enseñanza de la "EXPIACIÓN LIMITADA" del Calvinismo. NO es nuestro propósito discutir ninguno de los otros CINCO PUNTOS del "T.U.L.I.P." Estoy atacando SOLAMENTE el TERCER PUNTO o la "L" del "T.U.L.I.P." sin discutir los pro ni los contra de los otros CUATRO PUNTOS. Esto ha sido hecho, porque al menos para mí, éste es el más IMPORTANTE ERROR del Calvinismo hoy.
I. "La Expiación Limitada" Definida
A. LA EXPIACIÓN LIMITADA DEFINIDA POR "ESTRICTOS" CALVINISTAS.
Los así llamados "estrictos" Calvinistas, tales como aquellos en la Tradición Reformada de Holanda, y otras estrictas tradiciones Reformadas y Presbiterianas, definen la EXPIACIÓN LIMITADA como la teoría de que la muerte del Señor Jesucristo en la cruz del Calvario fue estrictamente LIMITADA en cualquiera y en todos sus aspectos SOLAMENTE A LOS ELEGIDOS o salvados, o creyentes en Cristo. Y que no tiene nada que ver de ningún modo con los no salvados o las personas no elegidas del mundo. De acuerdo a esta FALSA PERSPECTIVA, en NINGÚN sentido que sea usted le podría decir a un pecador en la audiencia que eventualmente NO será salvado en toda su vida, que "CRISTO MURIÓ POR SUS PECADOS." ¡Cristo murió (en esta FALSA PERSPECTIVA) SOLAMENTE por los pecados de los ELEGIDOS, y NO por los pecados de los no elegidos en ningún sentido en absoluto! ¡Esta es la definición de "EXPIACIÓN LIMITADA" contra la cual argumentaré por ser inescritural y, en efecto, por lo tanto, una doctrina herética!
B. LA EXPIACIÓN LIMITADA DEFINIDA POR CALVINISTAS "MEZCLADOS"
Hay, sin embargo, una escuela a la que yo llamo de los Calvinistas "mezclados", que piensan que ellos también sostienen una teoría de la "EXPIACIÓN LIMITADA" que enseña que la muerte de Cristo fue suficiente para el mundo entero, pero eficiente o efectiva solamente para aquellos que creen en el Señor Jesucristo como su Salvador. Esta explicación de la muerte de Cristo es CORRECTA, y es escrituralmente SANA, pero NO es la definición apropiada de "EXPIACIÓN LIMITADA," y todos los que la sostienen, por lo tanto, NO son creyentes en la "EXPIACIÓN LIMITADA," sino más bien en la "EXPIACIÓN ILIMITADA". Esta es una importante distinción a tener en mente a medida que nosotros progresamos en nuestro estudio.
II. La "Expiación Limitada" Refutada Por Las Escrituras
El mejor modo de refutar la falsa posición de la "EXPIACIÓN LIMITADA" definida arriba es por hacer referencia específica a varios versículos en la Biblia que enseñan claramente una "ILIMITADA EXPIACIÓN". Obviamente, la Biblia no puede enseñar ambas cosas: una "ILIMITADA EXPIACIÓN" y al mismo tiempo la "EXPIACIÓN LIMITADA" como fue definida antes. Solamente una es correcta, y la otra debe ser incorrecta, ya que esos dos sistemas de creencia son contradictorios el uno al otro.
A. Isaías 53:5-6 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA".
"Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas nosotros somos sanados. Todos nosotros nos desviamos como ovejas; nosotros nos hemos tornado cada uno a su propio camino; y el SEÑOR puso sobre él la iniquidad de todos nosotros." (Isaías 53:5-6)
l. Isaías 53:5-6 Es Una Referencia Mesiánica
Esta sección del libro de Isaías es una referencia al Mesías de Dios, el Señor Jesucristo. Aquí se está enseñando claramente concerniente a la muerte del Señor por los pecadores en la cruz del Calvario. Cristo fue el "siervo" del cual se habló en Isaías 52:13. Los Fundamentalistas y aún los Evangelicales están de acuerdo en este punto.
2. Los Antecedentes De Los Pronombres En Isaías 53:5-6.
En nuestro texto inglés de la Versión King James de Isaías 53:5-6, hay ocho pronombres (arriba subrayados) y dos "todos" cuyos antecedentes, [N. de T.: las palabras a las que se refieren los pronombres], deben ser claramente entendidos a fin de entender el significado de estos versículos. De los OCHO pronombres, hay tres "nuestra/s"; tres "nosotros"; un "su"; y un "de ...nosotros". Varias posiciones han sido propuestas para dar los antecedentes de estos ocho pronombres
2a. Algunos Dicen Que Los Pronombres Se Refieren A Los Judíos Solamente
Hay algunos que toman estos ocho pronombres para referirse a los Judíos solamente, así que el sacrificio de Cristo es solamente meritorio para los Judíos a quienes Isaías está escribiendo. Aquí está cómo Isaías 53:5-6 se parafrasearía, si esta posición ha de ser aceptada como la verdad:
Isaías 53:5-6 PARAFRASEADO FALSAMENTE: "Pero Cristo fue herido por las transgresiones de nosotros los Judíos solamente, Él fue molido por las iniquidades de nosotros los Judíos solamente: el castigo de la paz de nosotros los Judíos fue sobre Él; y con sus llagas solamente nosotros los Judíos somos sanados. Solamente todos nosotros los Judíos nos hemos, cual ovejas, desviado; nosotros los Judíos solamente nos hemos tornado cada uno de nosotros a su propio camino; y el SEÑOR ha puesto sobre Cristo la iniquidad de solamente todos nosotros los Judíos, y de ningún otro". (Isaías 53:5-6, PARAFRASEADO FALSAMENTE).
Es obvio para todos que ya que Isaías fue un Judío, y las personas a quienes él estaba escribiendo eran Judíos, es POSIBLE pensar que Isaías estaba escribiendo exclusivamente como un Judío a sus compañeros Judíos. Pero esto contradeciría las otras enseñanzas de la Biblia relativas a la muerte de Cristo en la cruz. No creo que Isaías estuviera hablando como un "JUDÍO" en este pasaje y así no creo que los ocho pronombres y los dos "todos" se refieran exclusivamente a los JUDÍOS.
2b. Algunos Dicen Que Los Pronombres Se Refieren Solamente A Los "ELEGIDOS" Del Antiguo Y Nuevo Testamentos
Aquellos que mantienen esta falsa posición de la "EXPIACIÓN LIMITADA" definida anteriormente (págs. 1-2), toman los ocho pronombres y los dos "todos" para referirse únicamente a los "ELEGIDOS" o "creyentes" de los períodos del Antiguo y Nuevo Testamentos. Aquí está cómo Isaías 53:5-6 sería parafraseado, si esta posición ha de ser aceptada como la verdad.
Isaías 53:5-6 PARAFRASEADO FALSAMENTE: "Pero Cristo fue herido en pro solamente de las transgresiones de los elegidos, Él fue molido solamente por las iniquidades de los elegidos: el castigo de la paz de solamente los elegidos fue sobre Él; y con sus llagas solamente nosotros los elegidos somos sanados. Únicamente todos nosotros los elegidos nos desviamos como ovejas; solamente nosotros los elegidos nos hemos tornado cada uno a su propio camino; y el SEÑOR ha puesto sobre Él la iniquidad de solamente [N. del T.: todos nosotros] los elegidos." (Isaías 53:5-6 PARAFRASEADO FALSAMENTE).
Esta es una interpretación insatisfactoria. Aunque Isaías fue un creyente del Antiguo Testamento, parece no ajustarse al contexto entero de la Biblia en referencia a la expiación de Cristo en el Calvario tenerle a él como limitando estos ocho pronombres a los elegidos. Ésta, sin embargo, como se interpreta arriba, es una interpretación POSIBLE, pero no es PROBABLEMENTE verdadera.
2c. Los Pronombres Se Refieren A Todos Los Pecadores De Todas Las Edades
Esta es la correcta interpretación de estas palabras de Isaías 53:5-6. Isaías era no solamente un JUDÍO, y un CREYENTE, sino que él era también un MIEMBRO DE LA RAZA HUMANA. Creo que los ocho pronombres y los dos "todos" en Isaías 53:5-6 se refieren a TODA LA HUMANIDAD sin una sola excepción de ninguna clase.
(1) Isaías 53:5-6 Parafraseado Verdaderamente
Aquí está cómo Isaías 53:5-6 puede ser parafraseado verdaderamente si esta es la interpretación apropiada como pienso que es:
Isaías 53:5-6 PARAFRASEADO APROPIADAMENTE: "Pero Cristo fue herido por las transgresiones de cada persona que habría de vivir sin excepción. Él fue molido por las iniquidades de cada persona que habría de vivir sin excepción: el castigo de la paz de cada persona que habría de vivir sin excepción fue sobre Él; y con sus llagas cada persona que habría de vivir sin excepción es sanada (pero no necesariamente SALVADA o REDIMIDA o JUSTIFICADA) [N. del T.: el autor falla en esta aclaración de "... pero no necesariamente...etc."; porque según 1 Pedro 2:24 SÓLO los justificados han sido sanados del pecado por las heridas de Cristo. Sin embargo esta falla no destruye el argumento del autor, más bien la luz que hecha 1 Pedro 2:24 lo refuerza, como se verán en las siguientes notas del traductor]. Todos nosotros las personas que habríamos de vivir sin excepción igual que ovejas nos hemos desviado; Todos nosotros las personas que habríamos de vivir sin excepción nos hemos tornado cada uno a su propio camino; y el SEÑOR ha puesto sobre Cristo la iniquidad de cada persona que habría de vivir sin excepción". (Isaías 53:5-6 PARAFRASEADO APROPIADAMENTE).
Es importante notar que "sanados" no implica SALVACIÓN, REDENCIÓN, o JUSTIFICACIÓN, sino que meramente ha habido una "sanidad" de las profundas heridas del pecado a través de la cruz del Calvario. En esta posición, cada uno de los ocho pronombres y los dos "todos" se refieren a cada persona en el mundo que habría de vivir sin excepción. [N. del T.: Vimos que SÓLO los creyentes en Cristo son sanados de las profundas heridas del pecado, de acuerdo con lo que la Escritura dice de los creyentes en 1 Pedro 2:24: "quien llevó él mismo nuestros pecados sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y POR CUYA HERIDA FUISTEIS SANADOS". Lo que sucede es que Isaías habla como en nombre de toda la humanidad, y en nombre de toda la humanidad, de cada ser humano, Isaías reconoce el poder del sacrificio de Cristo de sanar EL PECADO de TODOS nosotros, en nombre de quienes habla; aunque sólo los que puedan hablar de corazón como Isaías serán sanados del pecado, es decir, SÓLO los creyentes en Cristo]
(2) Evidencias En El Contexto de Isaías 53:5-6 Donde Isaías se refiere A TODA LA HUMANIDAD Como Seres Humanos
Note algunas de las referencias justo aquí en el contexto de Isaías 53:5-6 donde Isaías se refiere a la HUMANIDAD como un todo y que por lo tanto hacen posible y aún PROBABLE que estos ocho pronombres y dos "todos" también se refieran a LA HUMANIDAD GENERALMENTE.
(a) Isaías 52:14a -- "de los hombres" - Cuando Isaías escribió "Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado DE LOS HOMBRES su parecer, (Isaías 52:14a, Versión Reina-Valera 1960) él se estaba refiriendo a TODA LA HUMANIDAD, y a "CUALQUIER HOMBRE" como un representante de la raza humana [N. del T.: En la versión inglesa Autorizada King James se ha traducido apropiadamente también así: "Como muchos fueron asombrados ante ti; su aspecto fue tan más desfigurado que el de CUALQUIER HOMBRE"].
(b) Isaías 52:14b -- "Los Hijos De Los Hombres" - y Su forma más que LOS HIJOS DE LOS HOMBRES:". Esta referencia a "LOS HIJOS DE LOS HOMBRES" se aplica a TODA LA HUMANIDAD y a cada uno en la raza humana - no sólo a los Judíos o a los elegidos solos.
(c) Isaías 52:l5 -- "Muchas Naciones" - "así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán sus bocas ante él: ..." Otra vez, la referencia es a muchas de las naciones no salvadas, no a los Judíos y no a los elegidos.
(d) Isaías 53:3a -- "Rechazado de Los Hombres " - "Él es despreciado y rechazado de los hombres; ..." Otra vez la referencia es a TODA LA HUMANIDAD, y los seres humanos como un todo, y no solamente los Judíos o los elegidos. Esto ciertamente cabe en el contexto cuando usted toma el "DE LOS HOMBRES" in Isaías 53:3a y hace los pronombres siguientes referirse todos a Isaías como a un "HOMBRE" diciendo que "NOSOTROS LOS HOMBRES COMO HOMBRES COMO QUE ESCONDIMOS NUESTROS ROSTROS DE Él; fue despreciado, y NOSOTROS LOS HOMBRES COMO HOMBRES no lo estimamos. Ciertamente Él cargó con NUESTRAS penas (COMO HOMBRES), y llevó NUESTROS DOLORES COMO HOMBRES; y NOSOTROS LOS HOMBRES lo tuvimos por golpeado, derribado por Dios y afligido. Pero él fue herido por NUESTRAS TRANSGRESIONES COMO HOMBRES, Él fue molido..." Esto tiene completo sentido, y es por todas las probabilidades el significado de este pasaje en el contexto. [N. del T.: No hay duda alguna de ello, así es, no podemos escaparnos de la fortísima impresión que nos causa el leer "Él es despreciado y rechazado de los hombres; ..." y en seguida volver a leer "y NOSOTROS no lo estimamos. Ciertamente él cargó con NUESTRAS penas , y llevó NUESTROS DOLORES ; y NOSOTROS lo tuvimos por golpeado, derribado por Dios y afligido. Pero él fue herido por NUESTRAS TRANSGRESIONES, Él fue molido...". No son pasajes alejados entre sí, es la misma secuencia de frases, y TODOS LOS SERES HUMANOS que aparecen primero despreciándolo, son los mismos que se mencionan luego no estimándolo, y los mismos por los que Cristo padece. Es decir, Cristo murió por TODOS LOS HOMBRES].
(e) Isaías 53:6a -- "Todos Nosotros Nos Desviamos Como Ovejas" - "Todos nosotros nos desviamos como ovejas; nosotros nos tornamos cada uno por su propio camino". Esto ciertamente suena más como una aplicación UNIVERSAL a TODOS LOS HOMBRES a CADA SER HUMANO EN LA RAZA HUMANA, masculino, femenino; joven y viejo; Judíos, Gentiles; y de todas las épocas. ¡¡Es inconcebible que los únicos que se han "DESVIADO" como "OVEJAS" y se han "TORNADO A SU PROPIO CAMINO" serían o los JUDÍOS o los ELEGIDOS!! El natural, contextual, razonable, y simple entendimiento de las palabras articuladas por Isaías es que él estaba hablando COMO UN HOMBRE, y como un MIEMBRO DE LA RAZA HUMANA, y estuvo simplemente diciendo que CADA UNO DE NOSOTROS EN EL MUNDO SE HA DESVIADO y somos por lo tanto pecadores. Esto está completamente de acuerdo con Romanos 3:23, "Por cuanto TODOS han pecado y no alcanzan hasta la gloria de Dios". Este "TODOS" ciertamente no se refiere sólo a los JUDÍOS, aunque Pablo era un Judío ni se refiere solamente a los ELEGIDOS o CREYENTES, aunque Pablo era un elegido y un creyente en Cristo; al contrario, se aplica a TODA LA HUMANIDAD; a cada uno de nosotros en el mundo a quienes jamás salvó. ¡En esto es igual que Isaías 53:5-6! [N. del T.: Isaías habla como en nombre de toda la humanidad, y en nombre de toda la humanidad, de cada ser humano, Isaías reconoce el poder del sacrificio de Cristo de sanar EL PECADO de TODOS nosotros, en nombre de quienes habla; aunque sólo los que puedan hablar de corazón como Isaías serán sanados del pecado, es decir, sólo los creyentes en Cristo resultan así sanados (1 Pedro 2:24); en Cristo todos pueden encontrar esa sanidad si lo quieren, gratuitamente por su gracia. Es importante notar la semejanza con Romanos 3:23, 24 que dice así en la Versión Reina-Valera 1960: "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús", es importante notar aquí que se dice que TODOS pecaron y que luego, por lo tanto, se está diciendo que TODOS son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús para TODOS. Pablo afirma aquí que en LA REDENCIÓN QUE ES EN CRISTO JESÚS es para toda la humanidad que ha pecado. No hay una expiación limitada. La condenación está en rechazar esta expiación ilimitada que lo incluye a uno. Bendito sea Dios, cada uno está incluido en esta expiación, aunque serán justificados solamente los que crean en Cristo (Romanos 3:22)]
3. Isaías 53:5-6 Como Una Refutación De La "EXPIACIÓN LIMITADA" Y Como Una Explicación De La "ILIMITADA EXPIACIÓN"
Habiendo visto que las palabras iniciales de Isaías 53:6 se refieren a TODA LA HUMANIDAD, y enseñan que cada uno de nosotros se ha "DESVIADO", la parte final de ese versículo también se aplica a TODA LA HUMANIDAD y a CADA UNO DE LA RAZA HUMANA QUE HAYA ALGUNA VEZ NACIDO: "y el Señor puso sobre él la iniquidad de todos nosotros". (Isaías 53:6b). Esto enseña claramente que el Señor Dios (El Padre) ha puesto sobre el Señor Jesucristo, el Mesías y Ungido que vendría, la "INIQUIDAD DE TODOS NOSOTROS ". Creo firmemente que la Biblia está aquí enseñando muy claramente -para que todos vean- una "ILIMITADA EXPIACIÓN" del Señor Jesucristo. ¿Qué quiero significar con esto? Quiero significar que el Señor Jesucristo, el Mesías de quien Isaías está escribiendo, en Su propia Persona sin pecado e impecable, tanto como Dios y como Hombre, el anthropos [Dios-Hombre], tuvo puesta encima, por Dios el Padre "LA INIQUIDAD DE TODOS NOSOTROS" los del mundo entero de la humanidad pecaminosa, sin exceptuar a nadie. Ni una sola PERSONA en el mundo fue dejada fuera, sea hombre, mujer, o niño. ¡¡TODOS estuvieron incluidos cuando el Señor Jesucristo, "el Poderoso Creador murió, por el hombre, por el pecado de la criatura"!!
B. MATEO 11:28 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Venid a mí, todos vosotros que estáis trabajados y pesadamente cargados, y yo les daré descanso."
1. El Que Habla En Mateo 11:28, El Señor Jesucristo
¡Él que habla en esta ocasión no es otro que el Señor Jesucristo Mismo, el perfecto, sin pecado, Hijo de Dios y Dios el Hijo! Él participaba de todos los gloriosos atributos de la deidad, incluyendo la santidad, el amor, la justicia, el juicio, la omnisciencia, la omnipresencia y la omnipotencia. ¡Él era el DIOS-HOMBRE!
[N. del T.: Jesús es verdaderamente alguien maravilloso porque es una sola persona que posee dos naturalezas: la naturaleza divina (que siempre tuvo) y la naturaleza humana (que por su gran poder infinito Él añadió a su persona); así que nuestro Señor Jesucristo es una persona que posee dos conciencias a la vez: la conciencia en su divinidad y la conciencia en su humanidad sin pecado. En el Antiguo Testamento de la Biblia ya estaba profetizada siglos antes de que sucediera, la venida de este Hijo nuestro (hombre), pero que era en realidad de origen y naturaleza divinos:
"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz." (Isaías 9: 6)
Este hermoso pasaje de la Biblia profetiza el nacimiento de Jesús, el Hijo del Hombre que vendría a salvarnos, a la vez que afirma su divinidad. Cristo también es llamado "Padre eterno" no porque sea el Dios Padre que es su Padre; sino porque Él será para los que crean en Él un padre, Él dice:
"He aquí, yo [Cristo] y los hijos que me dio Dios [el Padre]." (Hebreos 2: 13)]
2. El Propósito De La Expresión De Cristo En Mateo 11:28
El propósito de las palabras de Cristo en esta y en toda otra ocasión, fue el de informar a sus oyentes. Él siempre buscó hacer claras sus enseñanzas (excepto cuando habló en parábolas a algunos de los incrédulos). Él no quiso confundir a las personas cuando habló estas palabras, sino que deseó CLARIFICAR las cosas.
3. Una ILIMITADA Invitación en Mateo 11:28
Cuando nuestro Salvador ofreció estas palabras de gracia: "Venid a mí, TODOS VOSOTROS que estáis trabajados y pesadamente cargados", creo que esta fue una ILIMITADA invitación a un grupo ILIMITADO de personas. Esta invitación fue extendida, entonces, al MUNDO ENTERO de la humanidad que nacería desde que Él habló estas palabras no sólo a su audiencia en ese tiempo. ¡Él pidió a cualquiera y a todos los que estuvieran "pesadamente cargados" y "trabajados" a "VENIR A" Él! ¡Esto nos incluye a TODOS NOSOTROS, ya que todos nosotros estamos "PESADAMENTE CARGADOS" y todos nosotros estamos "TRABAJADOS" bajo el peso y la carga del PECADO! ¡¡Él NO LIMITÓ de ningún modo esta invitación solamente a los "ESCOGIDOS"!! Él no dijo Mateo 11:28 PARAFRASEADO FALSAMENTE (COMO LO DIRÍA LA GENTE DE LA EXPIACIÓN LIMITADA): "Venid a Él, TODOS LOS ELEGIDOS QUE ESTÁIS TRABAJADOS Y PESADAMENTE CARGADOS." (Mateo 11:28 PARAFRASEADO FALSAMENTE).
Esta NO es la invitación que el Señor Jesús ofreció, sino que Él, al contrario, ofreció PERDÓN y PAZ y DESCANSO a "TODO" el que pudiera "VENIR A ÉL".
4. Una ILIMITADA Expiación Implicada En Mateo 11:28:
Para que esta ILIMITADA invitación sea una oferta de buena fe, como el Señor Jesús prometió "yo les daré DESCANSO," tuvo, necesariamente, que haber una ILIMITADA expiación para respaldar esto. ¡Hubiera tenido poco o ningún sentido en absoluto para nuestro Señor Jesucristo haber dicho a su audiencia constituida tanto de "escogidos" como de "no escogidos": "YO LES DARÉ DESCANSO," si verdaderamente no era posible para Él darles a ellos "descanso," ni llevar a cabo su promesa de "descanso" a cualquiera en esa multitud que aceptara su invitación de gracia! El primer requerimiento para este "descanso" (si hubo una oferta de buena fe para ellos, y creo firmemente que así fue) fue que Él primero iba a morir por sus pecados --elegidos y no elegidos también-- en una por lo tanto "ILIMITADA EXPIACIÓN" se entiende. Si nuestro salvador fuera igual que la gente de la "EXPIACIÓN LIMITADA", gente con la que suelo hablar de tanto en tanto, que no creen que Jesucristo murió por los pecados del mundo entero, como claramente se enseña en la Biblia, ellos habrían hecho decirle a la audiencia:
Mateo 11:28 PARAFRASEADO FALSAMENTE (COMO LO DIRÍA LA GENTE DE LA EXPIACIÓN LIMITADA: "Venid a mí, TODOS VOSOTROS--SIEMPRE Y CUANDO SEÁIS ELEGIDOS Y SOLAMENTE ELEGIDOS Y NADA SINO ELEGIDOS-- que estáis trabajados y pesadamente cargados, Y YO LES DARÉ A USTEDES--esto es, SOLAMENTE A LOS ELEGIDOS" ya que yo NO voy a morir en la cruz del Calvario por ustedes que son NO ELEGIDOS, sino solamente por los ELEGIDOS".
¡Nuestro bendito Salvador no hubiera pedido al pueblo que "FUERA A ÉL" en primer lugar si Él primeramente no hubiera hecho PROVISIÓN por sus PECADOS sobre la Cruz y pudiera por lo tanto estar verdaderamente habilitado para así "VENIR" a Él! Entender esto de alguna otra manera, efectivamente, haría al Señor Jesucristo culpable, o de absoluta MENTIRA u otro ENGAÑO al pueblo. Por ejemplo, si yo invitara a todos en el pueblo de Collingswood, New Jersey (más de 16.000 de ellos) a mi casa para una comida en un real sentido del término, y con toda honestidad, ¡yo debería hacer PROVISIÓN para todo el pueblo para que les FUERA POSIBLE VENIR A TODOS SI ELLOS ELIGIERAN Y QUISIERAN y verdaderamente VINIERAN a la comida! FALLAR en hacer tal PROVISIÓN para respaldar mi INVITACIÓN, me haría o un ENGAÑADOR, o un absoluto MENTIROSO ante aquellos que yo invité. Nuestro Señor no podría ser considerado en ninguno de estos términos, ya que Él es el sin pecado e impecable Salvador. ¡Por lo tanto su invitación estuvo respaldada por su PROVISIÓN ILIMITADA para "DESCANSAR" en su "EXPIACIÓN ILIMITADA" en la Cruz por los pecados del mundo entero!
C. JUAN 1:29b REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"He aquí el CORDERO DE DIOS, que QUITA EL PECADO DEL MUNDO". (Juan 1:29b).
1. El Significado de "QUITA" En Juan 1:29b
La palabra para "quita" es "airon" y es un participio presente, indicando acción continua. El significado del verbo, ("airo") es "recoger, levantar, alzar; soportar, llevar, quitar, remover; destruir, dar muerte". ¡Esto es lo que el Salvador hizo con los pecados del mundo!
2. El "PECADO DEL MUNDO" En Juan 1:29b.
En la última parte de este versículo, vemos el objeto directo del verbo "QUITA", que es, "EL PECADO DEL MUNDO". El "CORDERO DE DIOS", el Señor Jesucristo, en su capacidad como el sacrificio por los pecados del mundo, NO solamente "quita" los pecados de los "elegidos" o de los "creyentes en Cristo" solamente [¡aunque verdaderamente Él hizo esto!], o de los "salvados" solamente. ¡No, mi amigo! Si hay algo que la Biblia da a entender, es que el Señor Jesucristo, el Salvador, "quita" exactamente lo que dice este versículo --"los PECADOS DEL MUNDO". No hay un solo pecado que fuera omitido por la obra del Cordero finalizada en la Cruz. ¡¡No está sólo "quitando" transitoriamente, o en alguna manera simbólica, sino que está "quitando" completamente una vez y para siempre!! ¡Esto, sin embargo, de ninguna manera significa que el pecador es en consecuencia SALVADO simplemente porque Jesucristo, el Cordero de Dios "quitó" sus pecados por el sacrificio de sí mismo! ENTONCES la cuestión NO es la CUESTIÓN ACERCA DEL PECADO, sino la CUESTIÓN ACERCA DEL HIJO. El pecador debe volverse hacia este "Cordero de Dios" quien ciertamente "quitó" todo su pecado --pasado, presente, y futuro-- y "recibir" y aceptar esta provisión para él (Juan 1:10:12). De lo contrario, el pecador irá a un interminable, eterno infierno, ardiendo con fuego. ¡Mis amigos, esta es verdaderamente una ILIMITADA EXPIACIÓN, y parece tan simple, que está más allá de mi entendimiento el porqué cada cristiano nacido de nuevo no puede simplemente abrir su corazón y creer esto, recibirlo, y verlo claramente! Esto genera una interesante pregunta: ¿Puede una persona cuyos pecados han sido completamente "quitados" por Cristo, "el Cordero de Dios" terminar en el infierno? La respuesta es, "SÍ, ÉL PUEDE", si él se rehusa a "creer" y a "recibir" al Señor Jesucristo como su Salvador (Juan 1:10-12; Hechos 16:30-31).
D. JUAN 3:14 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA".
"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto así debe ser LEVANTADO el Hijo del hombre."
1. Similitudes Entre La Serpiente Y La Cruz En Juan 3:14.
Si usted consulta Números 21:5-9, usted verá que esto es una alusión a una "EXPIACIÓN ILIMITADA" de Cristo sobre la Cruz del Calvario. Moisés "levantó" una "serpiente ardiente, y LA PUSO SOBRE UN ASTA, y sucederá, que CUALQUIERA que FUERE mordido, Y MIRARE A ELLA, VIVIRÁ" (Números 21:8). ¡Esta provisión hecha por el Señor mismo fue para el 100% de la gente que fuera mordida por las venenosas serpientes ardientes, así como Cristo fue "levantado" sobre la Cruz del Calvario para el 100% de la gente que es mordida por la NATURALEZA DE PECADO (la cual incluye a todo hombre, mujer, y niño que haya nacido de la raza de Adán, excepto el Señor Jesucristo, quien escapó de cualquier contaminación de la NATURALEZA DE PECADO por su Nacimiento Virginal!). [N. de Tr.: Cristo por su Nacimiento Virginal DEMOSTRÓ que Él no era un mero hombre sino el eterno Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad, sin pecado e impecable, que adoptó nuestra naturaleza humana para poder morir en lugar de todos nosotros los pecadores. Él por siempre posee la gloriosa naturaleza divina y es IMPOSIBLE que pueda pecar; así que su nacimiento virginal sólo nos fue "POR SEÑAL" de lo que Él es (Isaías 7:14)]. Por un lado, en el desierto, hubo aproximadamente 3.000.000 de personas que posiblemente fueron afectados por esta calamidad de las serpientes. Por el otro lado, hoy, el MUNDO entero de la raza humana está afectado por la calamidad del PECADO. En ambos casos, se necesitaba que hubiera una "PROVISIÓN ILIMITADA" --¡y eso precisamente fue lo que hubo!
2. La Serpiente De Bronce En Juan 3:14 Habla Del Pecado
Como fue mencionado antes, la "serpiente de bronce" (Números 21:9) que Moisés hizo y puso sobre un asta era una ilustración de la verdadera cosa que había mordido al pueblo, a saber, las "serpientes ardientes" (v. 6). Como es sugerido, esto habla del PECADO que muerde a todos nosotros como una "serpiente". ¿Cuántas personas en el mundo han sido mordidas por el "PECADO" [como la serpiente de bronce o la serpiente ardiente]? La respuesta es el 100% de las personas en este mundo, porque "TODOS han pecado y no alcanzan la gloria de Dios." (Romanos 3:23).
3. El Mirar Trajo Vida En Juan 3:14.
Mirar a la serpiente de bronce sobre el asta trajo VIDA FÍSICA, SALUD, Y LIBERACIÓN a aquellos Israelitas que aprovecharon esta PROVISIÓN ILIMITADA de Dios. ¿Cuántas personas hubo en el desierto que recibieron esta salud física de la muerte? La respuesta es: el 100% de aquellos que lo único que hicieron fue MIRAR la serpiente sobre el asta, porque la Escritura dice ". . . Y sucederá, que cualquiera que fuere mordido, cuando mirare sobre ella, VIVIRÁ". (Números 21:8b). Entonces había VIDA por una MIRADA a esta serpiente de bronce sobre el asta.
4. La Analogía Con La Obra De Cristo Sobre La Cruz En Juan 3:14
¿Cuál entonces, es la analogía con la obra de Cristo sobre la Cruz como es mencionada en Juan 3:14? Debe haber una analogía, porque la Biblia claramente usa las palabras, "COMO MOISÉS LEVANTÓ LA SERPIENTE . . . ASÍ DEBE SER LEVANTADO EL HIJO DEL HOMBRE". Aquí está la ilustración: Aunque el 100% de la humanidad es nacida en pecado y es pecaminoso por naturaleza y por práctica, el Señor Jesucristo fue "LEVANTADO" e hizo provisión por el 100% de los pecados de estos pecadores muriendo por ellos efectivamente y literalmente, y realmente sobre la Cruz, para que todo lo que estos pecadores necesiten hacer sea aceptar, creer, y recibirle a ÉL (Juan 1:12) como su personal Salvador del pecado, y a ellos les es prometida VIDA eternal e imperecedera (Juan 3:16). ¡ESTE es el mensaje de la serpiente de bronce para nosotros hoy! En el desierto, hubo una UNIVERSAL e ILIMITADA PROVISIÓN de Dios, por medio de la muerte de Su Hijo en el Calvario, para todos aquellos mordidos por el PECADO (¡lo cual significa el 100% de nosotros!). ¡Debe recordarse una cosa, sin embargo, que debe haber una MIRADA al salvador por FE. o esa PROVISIÓN ILIMITADA no hará absolutamente ningún bien al pecador, exactamente como la serpiente de bronce LEVANTADA no haría ni siquiera un pequeño bien a cualquiera que hubiese sido abatido por las serpientes ardientes a menos que ellos la MIRARAN en FE como Moisés les dijo que hicieran!
[N. de Tr.: si usted desea podrá leer en este sitio de internet un tratado especial sobre este hermoso e importante pasaje del Evangelio de Juan. El tratado se titula La Gran Necesidad Del Sacrificio de Cristo].
B. JUAN 3:18 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"El que en Él cree no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque él no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios". (Juan 3:18).
1. El Falso Argumento Sobre Juan 3:18 De Los De La "EXPIACIÓN LIMITADA"
En pocas palabras, aquellos que sostienen la falsa y no bíblica enseñanza de una "EXPIACIÓN LIMITADA" enseñan que la muerte de Jesucristo sobre la Cruz no tuvo absolutamente nada que ver con los PECADOS DEL MUNDO --incluyendo a cada hombre, mujer y niño que habría de vivir (como fue claramente enseñado en Juan 1:29). Estas personas creen, por el contrario, que la muerte de Cristo sobre la Cruz fue exclusivamente y solamente para los "electos" o los cristianos. La RAZÓN por la cual Dios condenaría al infierno a los no elegidos en este caso [¡que NO es el caso, y que es FALSO!] sería ¡¡QUE CRISTO NO HA MUERTO POR SUS PECADOS Y ELLOS FUERON ABSOLUTAMENTE IGNORADOS SIN LA POSIBILIDAD DE SER SALVADOS!! Si este fuera el caso [¡y es totalmente seguro que NO lo es!] Cristo, yo creo, enseñaría esto en sus palabras y doctrina mientras Él estuvo en la tierra, Él diría algo como esto:
(CRISTO NO DIJO)--"Ahora escuchen aquí, mis amigos en la audiencia hoy. Algunos de ustedes van a ser tenidos en cuenta cuando yo muera en la Cruz, y algunos de ustedes NO van a ser tenidos en cuenta. Yo voy a morir por los pecados de ALGUNOS DE USTEDES, pero por otros de ustedes, NO VOY A MORIR. Y puesto que yo no voy a morir por sus pecados ni voy a hacer provisión para vuestra salvación, no tiene ningún efecto que crean en mí, o me reciban, ¡porque no voy a morir por vuestros pecados!"
El Señor Jesucristo NUNCA habría dicho esto. ¡Él nunca DIJO esto! ¡Y haber conocido esto y tener planeado esto [lo cual Él NO hizo], y NO haberlo comunicado a sus oyentes hubiera sido un gran ENGAÑO, del cual Nuestro Señor no era capaz!
2. La Refutación A Los De La "EXPIACIÓN LIMITADA" En Juan 3:18
En Juan 3:18, sin embargo, el ÚNICO pecado que "condena" a un pecador, es el pecado de "NO CREER" en el Señor Jesucristo. El versículo dice "El que NO CREE YA está CONDENADO, PORQUE ÉL NO HA CREÍDO EN EL NOMBRE DEL UNIGÉNITO HIJO DE DIOS". ¡La persona mencionada en este versículo no es "condenada" porque Cristo no murió por sus pecados [que sería el caso si la falsa teoría de la "EXPIACIÓN LIMITADA" fuera verdadera, pero él ES condenado porque él no creería en el Cristo que CIERTAMENTE murió por cada uno de sus pecados sobre la Cruz! Esta llega a ser por lo tanto no la "CUESTIÓN DEL PECADO", sino la "CUESTIÓN DEL HIJO", los pecados del mundo ya han sido expiados y pagados por la muerte de Jesucristo en la cruz. ¡Todo lo que le resta al pecador es CONFIAR en este Salvador!
F. ROMANOS 5:6 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA".
"Porque cuando nosotros éramos todavía débiles, en el tiempo debido CRISTO MURIÓ POR LOS IMPÍOS".
1. Romanos 5:6 Y La FALSA Interpretación De La Gente De La "EXPIACIÓN LIMITADA".
De nuevo, repitamos, que la gente de la "EXPIACIÓN LIMITADA" tomaría este claro versículo para enseñar exactamente lo contrario de lo que fue proyectado por Pablo y por Dios, el Autor de las Escrituras. ¡Ellos pretenden que éste enseña que la muerte del Señor Jesucristo en la Cruz del Calvario tuvo mérito, beneficio, y fue verdaderamente LIMITADO solamente a los ELEGIDOS, o a aquellos que un día aceptarían y recibirían a Cristo como Salvador, pero que esta muerte no tuvo absolutamente nada que ver con los "pecados del mundo" en general, tanto de los salvados como de los perdidos! ¡Esto es herejía, y claramente contrario a la revelada Palabra de Dios!
2. Romanos 5:6 Claramente Interpretado Como Confirmación Para La "EXPIACIÓN ILIMITADA"
Cuando Pablo escribió que "CRISTO MURIÓ POR LOS IMPÍOS", no puede haber ninguna duda de que su muerte en la Cruz del Calvario fue por los pecados de todo el mundo de personas "impías". La palabra "impío" tiene que referirse a los NO SALVOS, PERDIDOS, PECADORES MERECEDORES DEL INFIERNO. La palabra, "hyper" es usada, significando que su muerte fue no sólo "en vez de", y "en lugar de" las personas "impías", sino también "para su beneficio". Este es el sentido de la palabra "por". ¡Es claro, por lo tanto, por el contexto, que "nosotros" se refiere a "nosotros" como seres humanos pecadores de la raza de Adán --tanto elegidos como no elegidos! ¡¿Puede leerse cualquier otro significado en las palabras, "CRISTO MURIÓ POR LOS IMPÍOS"?! A la gente de la "EXPIACIÓN LIMITADA" le gusta interpretar la palabra "IMPÍOS" como "IMPÍOS DE LAS PERSONAS ELECTAS", pero el contexto no apoya tal violencia del significado de las palabras. "IMPÍOS" obviamente alcanza a cada hombre, mujer, y niño, ya que todos han pecado y son por lo tanto "impíos" y no alcanzan la gloria de Dios. Es por estos pecadores no salvados, perdidos, merecedores del infierno, ligados al infierno, que el Señor Jesucristo "MURIÓ". ¡Por lo tanto aquí está una clara prueba de una "EXPIACIÓN ILIMITADA" de Cristo sobre la Cruz!
G. 2 CORINTIOS 5:19 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"A saber, que Dios estaba en Cristo, RECONCILIANDO EL MUNDO CONSIGO MISMO, NO IMPUTÁNDOLES SUS TRANSGRESIONES A ELLOS; y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación".
1. 2 Corintios 5:19 Falsamente Interpretado Por La Gente De La "EXPIACIÓN LIMITADA".
Aquellos que sostienen la falsa e inescritural, no bíblica, y antibíblica creencia de que Jesucristo murió SOLAMENTE por los ELEGIDOS, o solamente por aquellos que son SALVADOS o NACIDOS DE NUEVO, o CRISTIANOS, pero que su muerte no tiene nada que ver con los NO ELECTOS, o los PERDIDOS, o los PECADORES que nunca llegan a confiar en Cristo como su Salvador por causa de su incredulidad, verían este versículo como enseñando que "Dios estaba en Cristo, RECONCILIANDO AL MUNDO [de los ELEGIDOS SOLAMENTE] CONSIGO MISMO, NO IMPUTÁNDOLES SUS [esto es, solamente las de los ELEGIDOS] TRANSGRESIONES A ELLOS; . . ." ¡¡No hay tal posible interpretación por la estructura contextual del versículo y del pasaje entero, y aquellos que lo violentan en esta manera deberían estar avergonzados de ellos mismos!!
2. 2 Corintios 5:19 Muestra Que El OBJETO De La "RECONCILIACIÓN" De Dios Es El "MUNDO".
Una traducción tal de este versículo como fue mencionada arriba, por supuesto, es ridícula y necia. Es una abominación a todas las leyes recomendables de hermenéutica Bíblica. El OBJETO de la obra de Dios de "RECONCILIACIÓN" en este versículo es "EL MUNDO". Es el mismo OBJETO que el del "AMOR" de Dios en Juan 3:16, "Porque de tal manera AMÓ Dios AL MUNDO . . ." Este NO es meramente el mundo de "los ELEGIDOS", sino que es el "mundo" que incluye a cada hombre, mujer, y niño individual que no ha nacido de nuevo o que no nacerá de nuevo en el futuro. El texto griego pone su ÉNFASIS sobre este objeto, el "MUNDO", por el orden de la palabra, poniéndola PRIMERA en la cláusula. Ésta se lee: "el MUNDO reconciliando . . .". Cuando "MUNDO" es colocado primero en esta cláusula, cuando el orden usual sería colocarla DESPUÉS del verbo, esto es ENFÁTICO por las reglas de la sintaxis griega. Es casi como si Dios estuviera vociferando para todas las personas de la falsa e inescritural "EXPIACIÓN LIMITADA" que ostentan y dicen alrededor de su "otro evangelio" (Gálatas 1:8). "¡¡Aquí está algo que Yo hice por medio de la Obra de mi Hijo en la Cruz del Calvario que tuvo un efecto sobre el COMPLETO Y ENTERO MUNDO de la humanidad, exceptuando a NINGUNO!! El sentido llano de este versículo es que en algún sentido, Dios "RECONCILIÓ" al MUNDO entero consigo mismo en Cristo. Esto NO significa, sin embargo, que todo el "MUNDO" es por consiguiente "SALVADO". ¡Esto simplemente significa que la PROVISIÓN en el Calvario fue para TODOS!
H. 1 TIMOTEO 2:5-6 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Porque hay un Dios, y un Mediador entre Dios y los hombres, el Hombre JESUCRISTO, quien se dio a sí mismo en RESCATE POR TODOS, para ser testificado en el debido tiempo". (1 Timoteo 2:5-6).
1. ¿Cuál Es La Referencia Para "HOMBRES" En 1 Timoteo 2:5-6?
Cuando el versículo 5 dice que hay "un mediador entre Dios y los HOMBRES, el Hombre JESUCRISTO", ¿a qué grupo se refiere esta palabra "HOMBRES"? La palabra griega usada es "anthropon" que significa "humano, perteneciente al hombre", en contraste a la palabra griega "aner", que es la palabra para un "varón". ¡Por lo tanto, el Señor Jesucristo es un "Mediador" entre Dios y CADA SER HUMANO QUE ALGUNA VEZ VIVIÓ O QUE ALGUNA VEZ VIVIRÁ EN EL FUTURO SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA --SIN EXCEPCIÓN ALGUNA! ¡La escuela de la "EXPIACIÓN LIMITADA", sin embargo, buscaría limitar el significado de "hombres" como una referencia solamente a los "ELEGIDOS", que es tan falso teológicamente como ridículo en este contexto!
2. En 1 Timoteo 2:5-6, ¿Para Qué Grupo Se Dio Cristo Como Un "RESCATE POR TODOS"?
¡La referencia detrás de la palabra "todos" es obviamente, por el contexto, el MISMO grupo de personas comprendidas en la palabra "hombres" (v. 5), lo cual vimos que es una referencia a la HUMANIDAD COMO UN TODO! Este es por lo tanto un "rescate para TODOS LOS HOMBRES". La escuela de la "EXPIACIÓN LIMITADA" diría que esta es una referencia meramente a "todos los ELEGIDOS", lo cual es falso para el contexto. La palabra, "antilutron" [de las dos palabras, "anti"+"lutron"] viene del verbo, luo, que significa, "soltar, desligar, desamarrar, desacoplar, poner libre, poner en libertad, largar, declarar libre". La palabra compuesta usada aquí, se refiere al "precio pagado" o el "rescate". ¡El significado y la enseñanza resultantes es que en el Calvario, la muerte de Jesucristo fue un "rescate para todos" los hombres de todas las épocas! ¡¡La única cosa dejada al pecador para hacer ahora, es CREER EN este Salvador y RECIBIRLE personalmente, y obtener los beneficios de este "rescate" que ya ha sido pagado por sus pecados (Juan 3:16; 1:10-12)!!
I. HEBREOS 2:9 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco más bajo que los ángeles para sufrir la muerte, coronado con gloria y honor; para que Él por la gracia de Dios PUDIERA GUSTAR LA MUERTE POR TODO HOMBRE". (Hebreos 2:9).
1. Hebreos 2:9 Trata De La Muerte De Cristo.
Recientemente tuve una interesante conversación con un estrecho amigo mío acerca de esta columna sobre "EL ERROR DE CALVINO DE LA EXPIACIÓN LIMITADA" y algunos de los versículos que habíamos estado usando. Se hizo el comentario de que un cierto pasaje no evindenciaba indudablemente que estuviera hablando de la MUERTE DE CRISTO, y entonces, quizás, no enseñaba una "EXPIACIÓN ILIMITADA" después de todo. El versículo delante nuestro aquí, Hebreos 2:9, lo más definidamente y muy claramente enseña acerca del "SUFRIR LA MUERTE" y su gustar la "MUERTE POR TODO HOMBRE".
2. La Enseñanza De Hebreos 2:9
El versículo claramente enseña que Jesucristo. en su encarnación, en la Cruz del Calvario, iba a "gustar la muerte POR TODOS LOS HOMBRES". La palabra para "gustar", "geusetai" está en el tiempo aoristo, voz media, de un verbo que significa "producir gustar, metafórico, tener percepción de, experimentar, experimentar la muerte, morir". Ella está en este sentido en Mateo 16:28, por ejemplo. La palabra, "por" en la frase, "por todo hombre", es "huper", que significa no sólo "en vez de", o "en lugar de", sino también, "a favor de y para el beneficio de". La sustitución es claramente enseñada aquí "TODOS LOS HOMBRES" es "pantos", y es o masculino o neutro, significando o "cada uno o cada hombre y mujer" o "todos" lo cual incluiría a toda la humanidad más la creación también. ¡Claramente, independientemente del género de este pronombre, este es otro claro y explícito versículo que enseña la "EXPIACIÓN ILIMITADA" de Cristo por todos, sin excepción alguna! Debe ser repetido nuevamente, sin embargo, que sólo porque el Señor Jesucristo sufrió la "MUERTE POR TODOS LOS HOMBRES", esto no le da automáticamente a "TODOS LOS HOMBRES" la vida eterna, el perdón de pecados, o un hogar en el cielo. Esto simplemente se hace cargo de la penalidad para cada hombre, mujer y niño sobre la faz de la tierra. La penalidad fue pagada por Cristo, y cada uno que va a Cristo y por medio de Cristo y recibe a este Salvador personalmente, recibirá redención, vida eterna y perdón de sus pecados. ¡Aquellos que rehusan ir a Cristo por la fe están perdidos eternamente y serán enviados al Lago de Fuego!
J. 2 Pedro 2:1 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Pero hubo falsos profetas también entre el pueblo, así como habrán falsos maestros entre ustedes, que introducirán en secreto condenables herejías, INCLUSO NEGANDO AL SEÑOR QUE LOS COMPRÓ, y traerán sobre ellos mismos pronta destrucción". (2 Pedro 2:1).
1. 2 Pedro 2:1 Se Refiere A HOMBRES NO SALVADOS
Por el contexto de este versículo, no puede haber ninguna duda de que la referencia aquí es a hombres no salvos que son "falsos profetas" o "falsos maestros" que introducen "condenables herejías" y se granjean para ellos mismos "pronta destrucción". ¡¡Por ningún forzamiento de los "hiper-Calvinistas" pueden estos hombres ser parte de la compañía de los "elegidos"!! ¡Ellos son no salvos e irregenerados!
2. Sin Embargo 2 Pedro 2:1 Dice Que El Señor "LOS COMPRÓ"
Aunque estos falsos maestros no salvados, le "nieguen", se dice claramente que el "Señor" "LOS COMPRÓ". La palabra griega es "agorazo", que significa "redimir, comprar, adquirir por un rescate o precio pagado". El tiempo y lugar obvios donde esta "redención" o "compra" tomó lugar fue cuando el Señor Jesucristo murió en la Cruz del Calvario. No es que estos hombres "no salvos" fueran por ese mismo hecho SALVADOS, PERDONADOS, y se les haya concedido el PERDÓN; pero Jesucristo, su "Señor"; "despoten" [N. de T.: otra palabra griega para "Señor"] "los compró" en el sentido que Él murió en lugar de ellos, por sus pecados, y cargó sus pecados en su propio cuerpo sin pecado en aquella Cruz. Esto es verdaderamente una "REDENCIÓN ILIMITADA" y desmiente de una vez y por todas cualquier falsa enseñanza de Juan Calvino y/o sus seguidores (del pasado o del presente) quienes hablan de una "REDENCIÓN LIMITADA" cuando (ellos dicen) Cristo murió SOLAMENTE por los "elegidos" o los "creyentes" en Cristo. ¡Mientras que ES un hecho bíblico que Cristo murió por los "elegidos", Él también murió por los PERDIDOS, los "NO ELEGIDOS" e INCRÉDULOS -incluso por estos no salvados rebeldes que son llamados "falsos maestros" en este presente versículo!
K. 1 JUAN 4:14 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el SALVADOR DEL MUNDO". (1 Juan 4:14).
l. l Juan 4:14 Y El "Acusativo De Referencia"
Primero de todo, este versículo tiene una dificultad gramatical que debe ser explicada. Usted notará que en la KJV [N. de T.: King James Version], "para ser" está en letras itálicas, indicando que estas palabras no estaban en el griego, pero fueron puestas por los traductores para completar el sentido [¡a propósito, la KJV es una de las POCAS traducciones en inglés que FIELMENTE le dice a usted cuando cosas como ésta son agregadas para completar el sentido!]. El griego simplemente dice, "envió al Hijo, Salvador del mundo". Las palabras "ton huion sotera," "el Hijo, Salvador", están todas en el caso acusativo en griego. Las primeras dos palabras son el acusativo regular del objeto directo del verbo, "envió" [sotera, "Salvador"], está en el acusativo adverbial de referencia, y puede ser traducido por lo tanto, "el Padre envió al Hijo COMO el Salvador del mundo". Esta es una construcción normal del griego, y podría fácilmente ser entendida como "PARA SER" en lugar de "COMO" bajo la misma acepción.
2. La "EXPIACIÓN ILIMITADA" En 1 Juan 4:14
Por muy difícil que pudiera ser el punto anterior, una cosa es clara como el cristal --¡¡el Señor Jesucristo, el amado Hijo de Dios, fue, y ES el "SALVADOR DEL MUNDO"!! Él NO es meramente el "SALVADOR" de los "elegidos", "o de aquellos que creen en Él", sino que hay un sentido más amplio en el cual, por morir por los PECADOS DEL MUNDO, Él ganó el título de "SALVADOR DEL MUNDO". Sin embargo, la fe personal en este "SALVADOR", DEBE estar presente, para que cualquiera sea el receptor de la VIDA ETERNA, y del perdón de sus pecados. Cristo es el "SALVADOR DEL MUNDO" porque Él murió por los PECADOS DE ESE MUNDO. Él PUEDE ser el personal "SALVADOR" en el real y práctico sentido del término cuando el individuo pone su fe y confianza en este Salvador para sí mismo. ¡¡Ninguna otra cosa será de provecho!!
L. 1 JUAN 2:2 REFUTA LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Y Él es la propiciación por NUESTROS PECADOS: y no sólo por los nuestros, SINO TAMBIÉN POR LOS PECADOS DE TODO EL MUNDO".
1. 1 Juan 2:2 Habla Del Señor Jesucristo
El antecedente de la palabra, "Él", se encuentra en el versículo 1, y es "Jesucristo el Justo". ¡De ÉL es que se habla como la "propiciación" por los pecados del mundo!
2. El Significado De "PROPICIACIÓN" En 1 Juan 2:2.
La palabra, "propiciación", viene de la palabra griega, "hilasmos" y viene del verbo que significa "apaciguar, hacer propicio, expiar, hacer un pago debido por las culpas o expiación por, siendo de gracia, mostrando misericordia, perdón". Considerada teológicamente esta palabra denota una "satisfacción" donde Dios el Padre está completamente SATISFECHO con la obra en la Cruz del Calvario hecha y completada por su amado Hijo, Jesucristo. Dios el Padre era quien tenía que ser "PROPICIADO", y quien FUE PROPICIADO en la muerte de su Hijo en la Cruz. ¡Él fue SATISFECHO con la obra de su Hijo!
3. El TIEMPO De La "PROPICIACIÓN" En 1 Juan 2:2.
El tiempo de la palabra, "es" "estin", "verbo ser", es el tiempo presente, y de ese modo da a entender una acción y actividad continua, repetida, constante. El Señor Jesucristo "ES, Y CONTINÚA SIENDO" la "PROPICIACIÓN" o la "SATISFACCIÓN" por los pecadores. Esto NO es algo futuro. Esto no es algo que es sólo "posible" o "potencialmente" verdadero. ¡Esto "ES" una realidad y un HECHO, sin ningún cuestionamiento o sombra de duda!
4. Los RECEPTORES De La "PROPICIACIÓN" En 1 Juan 2:2.
Jesucristo es la "PROPICIACIÓN" para DOS grupos de personas:
a. Cristo La "PROPICIACIÓN" Para Los Pecados De Los "CREYENTES". Primero de todo, Cristo es la PROPICIACIÓN "por NUESTROS PECADOS". La preposición "peri" ["por"], con el caso genitivo aquí, significa "a favor de" como en Mateo 26:28, por ejemplo. Aquí ésta se refiere al "nosotros" de los creyentes, salvados por la fe en el Señor Jesucristo. Ésta es para los "elegidos", sí lo es. Él quitó TODOS sus pecados, pagando por ellos completamente sobre la Cruz por medio de su infinito sacrificio de Sí mismo como "el Hijo de Dios" (Juan 1:29b).
b. Cristo La "PROPICIACIÓN" Para Los Pecados De Los "INCRÉDULOS" También.
En segundo lugar, esto dice: "y NO SÓLO por los NUESTROS, SINO también POR LOS PECADOS DE TODO EL MUNDO". Aún cuando "los pecados de" está en itálica en nuestra KJV, y estas palabras no están en el texto griego, no obstante éste es el pensamiento que puede ser proporcionado legítimamente por el contexto, donde se encuentra la palabra "hamartion", "pecados". [N. de T.: en la versión Reina Valera de 1960 se puede ver como es cuando no aparece la palabra "pecados" al final del versículo, y sin embargo el significado es el mismo que si la palabra estuviera allí: "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo"].
5. La IMPORTANCIA De La "PROPICIACIÓN" En 1 Juan 2:2.
¡La doctrina bíblica de la "PROPICIACIÓN" por la cual el Dios santo, omnipotente y amoroso puede tratar con la perversa, limitada y no amadora HUMANIDAD, es de gran importancia! Esta es la "hilasmos", "propiciación" de Dios, que significa "propiciación, expiación, uno que hace expiación". En el lenguaje de los no expertos, ¡la "PROPICIACIÓN" simplemente significa que Dios estuvo "SATISFECHO" con la obra sobre la Cruz del Calvario de su Hijo, el Señor Jesucristo! Esta clara enseñanza del versículo de la Escritura que está ahora bajo nuestra consideración, extiende la "SATISFACCIÓN" en la muerte de su Hijo, no sólo a los CREYENTES, sino también a los INCRÉDULOS que podrían no recibir NUNCA la salvación por fe personal e individual en Cristo. Esto incluye a "TODO EL MUNDO". En otras palabras, Dios está satisfecho porque su Hijo ha ACABADAMENTE, y REALMENTE, y LITERALMENTE PAGADO por los PECADOS DE TODO EL MUNDO por su SACRIFICIO en la Cruz. ¡Esto sin embargo, NO asegura automáticamente a "TODO EL MUNDO" de recibir su exculpación, perdón, y vida eterna! Esto meramente significa que la PENALIDAD HA SIDO PAGADA, y ahora, el pecador necesita solamente "recibirle" y "creer" (Juan 1:12) en el Señor Jesucristo con una "fe" sincera (Hechos 16:30-31), porque, en un sentido muy real y literal, como el autor de la letra de una música ha escrito, ¡¡"JESÚS LO PAGÓ TODO"!!
III. "LA EXPIACIÓN LIMITADA" REFUTADA POR LAS CONDICIONES BÍBLICAS PARA LA RECEPCIÓN DE LA SALVACIÓN
En esta sección, comenzamos un estudio de algunos de los versículos en la Biblia que hablan de las "condiciones" para la recepción de la salvación de Dios. No hay ningún indicio en los versículos a ser examinados de alguna "EXPIACIÓN LIMITADA" como veremos. Ciertamente, si la creencia de la "EXPIACIÓN LIMITADA" fuera verdadera, (y no lo es), nunca habría ni siquiera UN versículo de la Biblia que contradeciría esto. Sin embargo hemos tratado unos 12 versículos en las páginas 2-11 [del texto impreso] más arriba, que claramente contradicen a la "EXPIACIÓN LIMITADA", ¡por lo tanto esto NO podría ser la verdad de Dios! Además, por los mismos TÉRMINOS de la recepción de la salvación, la "EXPIACIÓN LIMITADA" también es refutada. Nosotros discutiremos sólo tres de estos versículos, ya que queremos hacer de esta sección solamente sugerente, y no exhaustiva. De esta consideración de estos tres versículos, concluiremos con una consideración de algunos de los teólogos y grupos que, como nosotros, APOYAN la "EXPIACIÓN ILIMITADA" de Cristo.
A. LAS CONDICIONES DE JUAN 1:12 REFUTAN LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los QUE CREEN EN SU NOMBRE."
1. El Objetivo De Juan 1:12
El "objetivo" expresado en este versículo es "la potestad de ser hechos hijos de Dios". Esta es otra forma de decir ser "salvados" o tener "vida eterna". Esto es el resultado final si los requerimientos del versículo son cumplidos por el individuo.
2 Los Participantes En Aquel Objetivo En Juan 1:12
El versículo es bastante claro en que aquellos que participan en este objetivo de llegar a ser "hijos de Dios" por ser nacidos de nuevo y regenerados por el Espíritu Santo a través de la fe, son (1) "todos los que le recibieron" [a Cristo] y/o (2) "los que CREEN en su Nombre" [el de Cristo]. Estas dos expresiones sinónimas de "recibir" y "creer en su Nombre" son los únicos requisitos necesarios para llegar a ser un "hijo" de Dios. Cualquiera que NO reúna uno u otro de estos dos requisitos (en realidad son lo mismo, pero expresados en palabras levemente diferentes), no pueden ser "hijos de Dios" y no pueden ser salvados.
3 La Refutación De La "EXPIACIÓN LIMITADA" En Juan 1:12
No hay insinuación alguna en este versículo que esta INVITACIÓN a los pecadores para venir a ser santos esté LIMITADA solamente a "los elegidos" o que debamos restringir la INVITACIÓN artificialmente por palabras teológicas. ¡Debemos predicar que "todos" los pecadores que "reciban" a Cristo como Salvador y "a los que CREAN en su Nombre", quienquiera ellos puedan ser -serán garantizados por Dios que "será hecho" un "hijo" de Dios! ¡Podemos hacer esta oferta UNIVERSAL, porque Jesucristo murió por los PECADOS DE TODO EL MUNDO --sin excepción alguna! Ellos tienen que "recibirle" y "creer en su Nombre" para ser salvados, y participar de los beneficios de Cristo en su favor. ¡¡No recibiéndole, No hay beneficios!!
B. LAS CONDICIONES DE JUAN 3:16 REFUTAN LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".
1 Los Objetivos Del AMOR De Dios En Juan 3:16
Era el "mundo" el que fue objeto del gran amor de Dios en este versículo. Uno de los significados de esta palabra, [kosmon, "mundo"], es: "el mundo, el conjunto de la humanidad". Este NO es el "mundo de los elegidos" como algunos AÑADEN a las Escrituras y así la tuercen. Éste incluye a cada persona que alguna vez nació, desde Adán hasta la última persona que nacerá. Esto presupone una EXPIACIÓN ILIMITADA, porque hace referencia al grupo de personas por las que Dios tuvo un interés que lo llevó a "dar" a su Hijo.
2. El Resultado Del AMOR De Dios En Juan 3:16:
"Que ha dado a su Hijo unigénito" fue la ACCIÓN que impulsó el gran AMOR de Dios. La Encarnación de Cristo fue le primer paso en tal don; la Crucifixión de Cristo fue el paso final en este don. En la Cruz del Calvario, el Hijo de Dios fue "dado" como resultado del AMOR de Dios, y esto presupone que Él fue "DADO" por el mismo conjunto de personas que Dios "DE TAL MANERA AMÓ" en el primer lugar--¡es decir, por CADA PERSONA EN EL MUNDO DESDE ADÁN HASTA EL ÚLTIMO QUE VAYA A NACER! Éste es el lenguaje y las ideas de la "ILIMITADA EXPIACIÓN".
3. El Ofrecimiento Del AMOR De Dios En Juan 3:16:
"Para que TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE, no se pierda, mas tenga vida eterna" muestra que el OFRECIMIENTO del gran amor de Dios es para CUALQUIERA que crea en el Señor Jesús como Salvador. ¡"TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE" no restringe la oferta de salvación de Dios a algún grupo LIMITADO, sino que la extiende a CADA UNO en este anchuroso mundo! Si Dios hubiera querido mostrarnos una EXPIACIÓN LIMITADA en vez de una ILIMITADA enseñándonos por medio de este versículo, Él habría dicho. "Si lo ELEGIDOS creen" o "Si el LIMITADO número de personas creen". ¡Pero cuando Dios dijo "TODO AQUEL QUE EN ÉL CREE", Él mostró que su DON fue para beneficiar a un ILIMITADO NÚMERO de personas --cualesquiera que "CREYERAN" o confiaran en Él como Salvador! ¡¡Nosotros por lo tanto podemos pedir a CADA UNO EN EL MUNDO ENTERO que "CREA" en el Señor Jesucristo, y podemos honesta y sinceramente INVITARLES a que reciban esta "vida eterna" por la fe, conociendo que Dios CIERTAMENTE hizo PROVISIÓN para ellos por la muerte de su Hijo por sus PECADOS sobre la Cruz, y así ofrecerles genuinamente que tomen el don!!
C. LAS CONDICIONES DE JUAN 3:17 REFUTAN LA "EXPIACIÓN LIMITADA".
"Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el MUNDO a través de Él PUDIERA SER SALVADO".
1. La Misión De Cristo NO ERA La De "CONDENAR" Al Mundo En Juan 3:17 :
El versículo indica que NO era el propósito de Dios al enviar su Hijo al mundo "condenar" o "juzgar" al mundo. Él no habría necesitado venir a la tierra si su misión hubiera sido el "Juicio". ¡Su misión fue MORIR por los pecados del mundo!
2. La Misión De Cristo ERA Ofrecer SALVACIÓN Al Mundo En Juan 3:17 :
En las palabras, "sino para que EL MUNDO a través de Él PUDIERA SER SALVADO", vemos una "cláusula de propósito" introducida por la conjunción griega, [hina, "para que"]. Como tal, ésta expresa "el objetivo de la acción denotada por el verbo principal". [Ver Dana & Mantey, Grammar of N.T. Greek, pág. 282l]. Este fue el deseo, objetivo, y propósito de Dios al enviar a su Hijo al mundo. ¡¡Él tenía en vista un "MUNDO" entero!!
3. Una "EXPIACIÓN ILIMITADA" Se Corresponde Perfectamente Con Un Propósito Así En Juan 3:17 :
Si Dios verdaderamente tuvo un propósito, y "objetivo" y un deseo para que el "MUNDO" entero pudiera ser "SALVADO" por medio de la fe en "Él", entonces lo mejor es entender que el Señor Jesucristo murió por los pecados del MUNDO entero, para que esto pudiera ser posible --con la condición de que ellos crean en Él por la fe y así vengan "por medio de Él". Cualquier otro modo de entender, tal como la falsa "EXPIACIÓN LIMITADA" extraña a la Biblia, haría a Dios un mentiroso y no haría a éste un OFRECIMIENTO UNIVERSAL de la salvación a aquellos que creen en Cristo. Si el PROPÓSITO de Dios fue que el "MUNDO" entero pudiera ser "SALVADO" por medio de su Hijo, esto apoya a la razón por la cual la muerte de Cristo sobre la cruz hizo PROVISIÓN por ese "MUNDO" con el fin de ejecutar el propósito de Dios. Esto, en los términos verdaderos, argumenta claramente en favor de una EXPIACIÓN ILIMITADA.
D. OTROS VERSÍCULOS, ENTRE MUCHOS OTROS, CUYAS CONDICIONES REFUTAN LA "EXPIACIÓN LIMITADA".
Al principio, cuando comenzó esta serie, nuestra intención era dedicarnos a cada uno de los siguientes versículos, y explicar en detalle exactamente como sus CONDICIONES apoyan una "EXPIACIÓN ILIMITADA" y como sus CONDICIONES contradicen una "EXPIACIÓN LIMITADA". Se decidió, en cambio, acortar estas series y comenzar inmediatamente un análisis de algunos de los teólogos y grupos que se mantienen al igual que la BIBLE FOR TODAY y este escritor en favor de la "EXPIACIÓN ILIMITADA" y que por lo tanto se oponen a la enseñanza de la "EXPIACIÓN LIMITADA". Algunos de los versículos que habíamos planeado estudiar son los siguientes:
Juan 3:36Juan 5:24Juan 6:35Juan 6:37Juan 6:44Juan 6:47Juan 7:37Juan 8:24Juan 9:35, 38Juan 10:9Juan 10:26-30.Juan 11:25-26.
Cuando usted vea estos 12 versículos adicionales --todos de Juan-- junto con los muchos, muchos otros versículos en el Nuevo Testamento que hablan de la salvación por medio de la fe en el Señor Jesucristo, usted puede ver fácilmente como las mismas CONDICIONES utilizadas en los versículos mismos, REFUTAN la "EXPIACIÓN LIMITADA" y presuponen y enseñan la "EXPIACIÓN ILIMITADA".
IV TEÓLOGOS Y GRUPOS QUE SE MANTIENEN CON LA BIBLE FOR TODAY EN FAVOR DE UNA "ILIMITADA EXPIACIÓN" Y QUE SE OPONEN A LA ENSEÑANZA DE LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
A. EL DR. JOHN F WALVOORD Y EL SEMINARIO TEOLÓGICO DALLAS Y LEWIS SPERRY CHAFER ESTÁN A FAVOR DE LA "ILIMITADA EXPIACIÓN" Y EN CONTRA DE LA "EXPIACIÓN LIMITADA"
Yo asistí al Seminario Teológico Dallas, en Dallas, Texas, desde 1948 hasta 1952 para mi residencia, y completé mi título final en 1955. Recibí el título en Maestría Teológica con una especialización en Literatura y Exégesis del Nuevo Testamento (GRIEGO), y el título en Doctorado Teológico con una especialización en Exposición Bíblica de esta escuela. Yo no soy defensor de nada de la falta de SEPARACIÓN BÍBLICA del seminario en muchas áreas, incluyendo los oradores que vinieron al campus y las otras relaciones eclesiásticas de la escuela y sus profesores, administradores, y miembros de junta del Seminario Teológico Dallas por lo que puede ser justamente clasificada, creo yo, como una escuela NEOEVANGELICAL. Ahora habiendo dicho esto, debo también decir que recibí (aparte de las áreas de SEPARACIÓN BÍBLICA y específicas áreas distintivas bautistas) entrenamiento sólido y completo de parte de esa escuela en las áreas de Griego, Hebreo, Biblia, Teología, Historia de la Iglesia, y Teología Práctica, y estoy muy agradecido por tal entrenamiento. ¡Mis convicciones en el área de SEPARACIÓN BÍBLICA, y en otras áreas donde el seminario, yo considero, se encuentra en desacuerdo con la Biblia, tuve que obtenerlas yo solo de la Biblia misma la cual ellos me habían enseñado a entender y exponer en los lenguajes originales! No obstante, el Seminario Teológico Dallas se mantiene como uno de los más grandes seminarios -si no EL MÁS GRANDE- de la posición conservativa en los Estados Unidos hoy, y muchas iglesias y denominaciones y juntas misioneras han sido influenciadas por este Seminario por medio del personal que se ha graduado allí. muchos de nuestras actuales ESCUELAS -tanto Institutos Bíblicos, Academias Bíblicas, Academias, o Seminarios- tienen entre sus cuerpos de profesores a graduados del Seminario Teológico Dallas. Muchas de nuestras Estaciones de Radio, diarios, periódicos Cristianos, y similares también tienen hombres que son graduados de esta escuela. Este es un Seminario significativo -¡aunque ciertamente no perfecto! Por lo tanto he incluido la opinión sobre este tema de la "EXPIACIÓN ILIMITADA" del fundador del Seminario, el Dr. Lewis Sperry Chafer, del Seminario mismo, y del actual Presidente, el Dr. John F. Walvoord, por las razones dadas más arriba. Esto es de interés histórico por decir lo mínimo.
1. Yo Escribí Al Dr. Walvoord Específicamente Sobre La "EXPIACIÓN ILIMITADA".
Escribí al actual Presidente del Seminario Teológico, Dr. John P. Walvoord el 13 de julio de 1977. El Dr. Walvoord respondió: Esto acusará recibo de su carta del 13 de julio de 1977, requiriendo una declaración concerniente a la posición del Seminario Teológico Dallas sobre la cuestión de la EXPIACIÓN ILIMITADA. Yo le dije al Dr. Walvoord que publicaría cualquier respuesta que él pudiera dar y él dio esta carta con esto en mente. En otras palabras, él la escribió conociendo que le había pedido permiso para publicarla, y él la escribió para su publicación. Está fechada al 20 de julio de 1977.
2. El Dr. Lewis Sperry Chafer Escribió Y Revisó La Declaración Doctrinal Del Seminario Teológico Dallas Que Sostiene La "EXPIACIÓN ILIMITADA".
Walvoord continuó: Como usted sabrá, el Dr. Lewis Sperry Chafer fue el fundador del SEMINARIO DALLAS y escribió la DECLARACIÓN DOCTRINAL original adoptada en 1925 y revisada en 1952, durante su vida. (op. cit.). El último año de vida del Dr. Chafer fue 1952, y yo estuve en las clases de 1948-52 que fueron los últimos cuatro años completos que tuvieron al Dr. Chafer como nuestro profesor. Walvoord continuó en relación con el Dr. Chafer: Él sirvió como presidente del comité de revisión. El único cambio desde entonces ha sido la declaración agregada de que nosotros creemos en la INERRANCIA DE LA BIBLIA. Ésta fue recientemente adoptada para clarificar la verdad que estaba implícita pero no dicha específicamente en la declaración doctrinal. (op. cit.).
3. La Creencia Del Dr. Chafer En La "EXPIACIÓN ILIMITADA" Afirmada Por Walvoord.
Walvoord dijo en relación a Chafer: con respecto a lo que es conocido como la "EXPIACIÓN ILIMITADA", el Dr. Lewis Sperry Chafer SOSTUVO ESTO EN SUS ENSEÑANZAS Y ESCRITOS y también INCORPORÓ EL CONCEPTO pero no las palabras exactas en la DECLARACIÓN DOCTRINAL DEL SEMINARIO. Él sostuvo que CRISTO MURIÓ CON EL PROPÓSITO DE PROVEER REDENCIÓN PARA TODOS aunque no todos serían salvados. (op. cit.).
4. LA DECLARACIÓN DOCTRINAL Del Seminario Dallas SE OPONE A LA "EXPIACIÓN LIMITADA" Y Afirma La "ILIMITADA EXPIACIÓN".
El Dr. Walvoord habló de la Declaración Doctrinal del Seminario sobre esta cuestión: Nuestra DECLARACIÓN DOCTRINAL no trata con el tema de los cinco puntos del Calvinismo ni usa la terminología de EXPIACIÓN LIMITADA O ILIMITADA. Sin embargo, ella sí declara que CRISTO MURIÓ POR TODO EL MUNDO, y en mi opinión, ESTO NO ESTÁ EN ARMONÍA CON LA DOCTRINA DE LA EXPIACIÓN LIMITADA O PARTICULAR como es comúnmente pensada. (op. cit.).
5. ¡El 100% Del Cuerpo De Profesores Del Seminario Dallas Sostiene La "EXPIACIÓN ILIMITADA"!
Walvoord habló de la actual posición del cuerpo de profesores sobre esta cuestión: A través de los años de su existencia, la posición del Seminario Dallas ha sido y es que CRISTO MURIÓ POR TODOS en el sentido provisional, aunque sólo los escogidos son salvados. Nuestra posición sobre esta doctrina, NO HA CAMBIADO. Los miembros de nuestro CUERPO DE PROFESORES bajo contrato para enseñar en el año escolar comenzando el 1 de julio de 1977, EXPRESAMENTE SOSTIENEN LA EXPIACIÓN ILIMITADA. (op. cit.) Note que esta fecha de quiebre es desde el 1 de julio de 1977 y ¡¡EN ADELANTE!! Esto es importante porque antes de esa fecha, no había estado allí el 100% sosteniendo "expresamente" la "EXPIACIÓN ILIMITADA". Así puede ser visto que aún este Seminario que ha sostenido la "EXPIACIÓN ILIMITADA" a través de los años, ha debido tomar finalmente una firme postura sobre esta cuestión exactamente como la BIBLE FOR TODAY ha estado tomando una firme postura sobre estos asuntos desde el 15 de agosto de 1975 cuando comenzamos estas series.
6. Walvoord Dio El Permiso Expreso Para Citar De Su Carta.
El Dr. Walvoord me dio la autorización específica para citar de su carta. Él dijo: Usted es libre para citar de esta carta como REPRESENTANDO EL PUNTO DE VISTA DEL SEMINARIO TEOLÓGICO DE DALLAS. (op. cit.). En otras palabras, el Dr. Walvoord no estaba sólo hablando por sí mismo, sino, como Presidente del Seminario. Él habló por la escuela entera con una capacidad oficial y representativa. Yo he citado extensamente esta carta del 20 de julio de 1977, para mostrar que, a pesar de otras diferencias que la BIBLE FOR TODAY pudiera tener con el Seminario Teológico Dallas y viceversa, ¡¡este Seminario se mantiene con la BIBLE FOR TODAY en FAVOR de una "EXPIACIÓN ILIMITADA" y en CONTRA de la "EXPIACIÓN LIMITADA"!! Estamos alegres por esto. ¡¡En otras palabras, ambos vemos esto en la Biblia, como una ENSEÑANZA BÍBLICA!!
B. JUAN CALVINO MISMO MODIFICÓ SU POSICIÓN Y SE OPUSO A SU PROPIA ENSEÑANZA ANTERIOR DE LA "EXPIACIÓN LIMITADA" EN FAVOR FINALMENTE DE UNA "ILIMITADA EXPIACIÓN".
Hemos reservado uno de los más poderosos testigos hasta lo último, a saber, JUAN CALVINO MISMO. Sí, Juan Calvino mismo, como veremos, es su propio más convincente testigo CONTRA SU PROPIO ERROR ANTERIOR de la "EXPIACIÓN LIMITADA" y en FAVOR finalmente de la "EXPIACIÓN ILIMITADA".
1. Algunos Fanáticos De La "EXPIACIÓN LIMITADA" No Aceptan Que Calvino, En Estas Citas Favoreciera La "EXPIACIÓN ILIMITADA".
Estuve muy sorprendido de recibir una larga, larga carta de un hombre muy devoto de la "EXPIACIÓN LIMITADA" algunas semanas atrás, que me decía que yo había malinterpretado a Juan Calvino en las citas que estaré usando aquí. Él interpretaba las palabras de Calvino en un sentido de la "EXPIACIÓN LIMITADA" que él pretende es la manera en que TODAS las personas a favor de la "EXPIACIÓN LIMITADA" las entendieron. ¡¡Lea sus citas cuidadosamente, y vea si allí pueda haber alguna duda cualquiera sea, a menos que las personas estén "ESCRIBIENDO POR AMBOS LADOS DE SU PLUMA" [N. de T.: le presenten como diciendo cosas incoherentes]!!
2. El Dr. John R. Rice Citó A Augustus H. Strong Sobre La MODIFICACIÓN DE SUS OPINIONES Por Parte De Calvino.
Aunque no concuerdo con todo lo que Rice escribe sobre un número de asuntos, sin embargo, a medida que leía su libro: "¿PREDESTINADO PARA EL INFIERNO? ¡NO!" [1958 y 1977] (págs. 11-12), noté una interesante dirección. Rice escribió: Sin embargo, es justo decir que SE PIENSA QUE CALVINO MODIFICÓ ALGO SUS POSICIONES A TRAVÉS DE LOS AÑOS. El Dr. Augustus H. Strong, en su Teología Sistemática común Vol. II, Doctrina de la Salvación, página 778, cita los ÚLTIMOS COMENTARIOS DE CALVINO para probar esto, como sigue: ... (op. cit. p.12). Parte de la cita que Rice hace de Strong fue como sigue:
El progreso en el pensamiento de Calvino puede ser visto comparando algunas de sus primeras declaraciones con sus últimas. . . . EN DÍAS POSTREROS Calvino escribió en su Comentario sobre Juan 2:2 --''él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también para el mundo entero"-- como sigue: "CRISTO SUFRIÓ POR LOS PECADOS DEL MUNDO ENTERO, y en la bondad de Dios es OFRECIDO A TODOS LOS HOMBRES SIN DISTINCIÓN, SIENDO DERRAMADA SU SANGRE NO POR UNA PARTE DEL MUNDO SOLAMENTE, SINO POR TODA LA RAZA HUMANA; porque aunque en el mundo no se encuentra nada digno del favor de Dios, sin embargo él OFRECE LA PROPICIACIÓN AL MUNDO ENTERO, ya que sin excepción él INVITA A TODOS A LA FE DE CRISTO, que es nada más que la puerta a la esperanza" (Rice, op. cit., pág. 12). Permítaseme decir llanamente: ¡¡Calvino mismo repudia aquí la "EXPIACIÓN LIMITADA" y afirma una EXPIACIÓN ILIMITADA"!! ¡¡Y cada uno de sus "seguidores" debería hacer lo mismo!! ¡¡Ninguna cantidad de gimnasia semántica puede cambiar el claro significado de las palabras de Calvino citadas arriba en nada distinto que eso!!
3. Juan Calvino Testifica A Favor De La "EXPIACIÓN ILIMITADA" En Su Comentario Sobre Marcos 14:24.
Marcos 14:24 dice [N. de T.: en la tadrucción de la Biblia] en inglés (KJV), [N. de T.: King James Version]: Y Él les dijo a ellos, Esta es mi sangre del nuevo testamento, QUE ES DERRAMADA POR MUCHOS. (Marcos 14:4). Aquí está el comentario que Juan Calvino hizo sobre Marcos 14:24, como fue traducido y publicado en la Armonía de Mateo, Marcos, y Lucas, Volumen III, pág. 139 [como fue publicado por Eerdmans in Grand Rapids, 1972]:
"La palabra muchos NO SIGNIFICA UNA PARTE DEL MUNDO SOLAMENTE, SINO TODA LA RAZA HUMANA: Él contrasta muchos con uno como si dijera que Él no sería el Redentor de un hombre, sino que encontraría la muerte para liberar a muchos de sus maldecidas culpas. Sin dudas que hablando a unos pocos Cristo deseaba hacer Sus enseñanzas disponibles para un gran número ... Entonces cuando venimos a la santa mesa no sólo debería venir a nuestra mente la idea general de que EL MUNDO ES REDIMIDO POR LA SANGRE DE CRISTO sino también cada uno debería considerar para sí mismo que sus propios pecados están cubiertos. (op. cit. pág. 139).
En este pasaje, Juan Calvino claramente e inequívocamente afirma su creencia en la "EXPIACIÓN ILIMITADA" del Señor Jesucristo quien "DERRAMÓ" Su sangre por "TODA LA RAZA HUMANA" con el resultado de que puede ser dicho que "EL MUNDO ES REDIMIDO POR LA SANGRE DE CRISTO". ¿Qué podría ser más claro? ¡Juan Calvino de ninguna manera toma la "Quinta Enmienda" sobre este versículo! [N. de T.: que protege a cualquier acusado de ser obligado a testificar contra sí mismo, es decir que Calvino reconoció su propio error]. De hecho, donde muchos de sus seguidores que sostienen la "EXPIACIÓN LIMITADA" usan el "muchos" para tratar de forzar una "EXPIACIÓN LIMITADA" dentro de esa palabra, Juan Calvino la amplió en un sentido de "ILIMITADA EXPIACIÓN" como debe ser ampliada por medio del contraste con unos "pocos".
4. Juan Calvino Testifica En Favor De La "EXPIACIÓN ILIMITADA" En Su Comentario Sobre Romanos 5:18:
Romanos 5:18 dice en inglés (KJV): Por lo tanto como por la ofensa de uno vino juicio para condenación sobre todos los hombres ; aún así por la justicia de uno vino el don gratuito sobre todos los hombres para justificación de vida. (Romanos 5:18) . El comentario de Calvino sobre Romanos 5:18, como fue traducido y publicado en el COMENTARIO SOBRE ROMANOS Y TESALONICENSES, 1973, págs. 117-18 [como fue publicado por Eerdmans in Grand Rapids] fue: "Pablo hace la gracia COMÚN A TODOS LOS HOMBRES, no porque ésta de hecho se EXTIENDA A TODOS, sino porque ÉSTA ES OFRECIDA A TODOS. Aunque CRISTO SUFRIÓ POR LOS PECADOS DEL MUNDO, Y ES OFRECIDO POR LA BONDAD DE DIOS SIN DISTINCIÓN A TODOS LOS HOMBRES, no obstante no todos lo reciben (op. cit., pág. 829). ¡Si Cristo efectivamente "SUFRIÓ POR LOS PECADOS DEL MUNDO", Juan Calvino fue él mismo (al menos en el tiempo de escribir este Comentario sobre Romanos) un creyente confirmado, como es la BIBLE FOR TODAY, en una "EXPIACIÓN ILIMITADA" del Señor Jesucristo! Cualquiera que se considere amigo de Juan Calvino y esté sosteniendo actualmente el inescritural y antiescritural error de la "EXPIACIÓN LIMITADA", debería inmediatamente librarse de éste --¡Aunque sea en consideración por su amigo! ¡Una MEJOR razón, sin embargo, para librarse de éste, sería porque éste es no bíblico!
5. Juan Calvino Testificó En Favor De La "EXPIACIÓN ILIMITADA" En Su Última Voluntad, Y Despedida
La "ÚLTIMA VOLUNTAD Y TESTAMENTO, 25 de abril de 1564" de Calvino como fue impresa en la Historia de la Iglesia Cristiana, Vol. 8, págs. 828-29, por Philip Schaff [como fue publicada por Eerdmans in Grand Rapids, 1972], dice: "Yo testifico también y declaro, que suplicantemente ruego a Él, que Él pueda estar complacido de tal manera y purificarme en la sangre que mi Soberano Redentor HA DERRAMADO POR LOS PECADOS DE LA RAZA HUMANA, que bajo su sombra yo pueda ser capaz de mantenerme en el asiento del juicio. ..." (op. cit., pág. 829). Aquí está un claro testimonio hecho por Juan Calvino quien estaba cerca de morir, en 1564, de tal manera Él, al menos en el final de su vida, había llegado a creer lo más absolutamente que el Señor Jesucristo "DERRAMÓ" su preciosa "SANGRE" "POR LOS PECADOS DE LA RAZA HUMANA".
Esto es, en la misma esencia, una "EXPIACIÓN ILIMITADA" a favor de la cual nosotros hemos estado hablando, escribiendo, y argumentando estos muchos meses [28 para ser exactos]. ¡¡Nuevamente, permítanme instar a cada seguidor de Juan Calvino, a causa de la verdad bíblica de su posición, a UNIRSE A ÉL en esta sana creencia en la "EXPIACIÓN ILIMITADA" es decir, que el Señor Jesucristo "HA DERRAMADO" su sangre "POR LOS PECADOS DE LA RAZA HUMANA"!! ¡Nótese que en estas palabras, Juan Calvino, sin embargo, parecía estar en DUDA de SU SALVACIÓN! Así él sonaba como que ya no estaba seguro, para sí mismo, al menos en la "perseverancia de los santos". ¡Esta es una declaración mas bien TRISTE, yo creo, para que el mismo Calvino la hiciera en su lecho de muerte! [N. de Tr.: El Calvinismo usó la doctrina de la "perseverancia de los santos" como el fundamento para sostener que el creyente no puede perder su salvación. Los traductores CREEMOS en la perfecta seguridad del creyente, pero creemos que ésta NO está basada en la "perseverancia de los santos" sino en lo que podría llamarse la "perseverancia del Señor Jesucristo", quien vive para siempre como nuestro glorioso sustituto y perfecto fiador de los que en Él hemos confiado de una vez y definitivamente como el único que podía pagar por todas nuestras culpas, para que pudiésemos ser aceptados por el Padre. Aunque los verdaderos cristianos hemos nacido de nuevo y podemos gozar de una comunión con nuestro Santo Dios, y por el Espíritu Santo somos librados de muchas caídas, ciertamente podemos caer y muchas veces caemos, nuestra bendita justicia se basa en la PERFECTA E INMUTABLE justicia que Cristo nos otorgó y no en ninguna perseverancia nuestra, aunque cualquier obra buena que poseamos también tenga su fuente en la bendita Gracia de Dios en Cristo].
V CONCLUSIONES
Aunque podría decirse mucho más, terminaremos estas series en este punto, hasta nuevo aviso. En algún tiempo en el futuro, quizás, podríamos reabrir el asunto del "CALVINISMO", pero por ahora, estas pocas palabras en favor de la "ILIMITADA EXPIACIÓN" y contra la "EXPIACIÓN LIMITADA" serán suficientes. Entre las muchas CONCLUSIONES que podrían ser hechas desde este breve estudio, aquí están unas pocas para recordar:
1. La "EXPIACIÓN ILIMITADA" Es Claramente Enseñada En La Biblia. De los muchos pasajes que fueron estudiados en este corto escrito, debería verse que la "EXPIACIÓN ILIMITADA" ES UNA BÍBLICA doctrina que es enseñada claramente en la Biblia. No permita que nadie intente decirle de otra manera.
2. Ninguno Debería Avergonzarse Por Creer En Una "EXPIACIÓN ILIMITADA". Ya que la doctrina de la "EXPIACIÓN ILIMITADA" es tan claramente enseñada en la Biblia, ninguno debería avergonzarse por creer en ella como una enseñanza. No debería haber el sentimiento de vergüenza o de deshonra en creer esta doctrina.
3. La "EXPIACIÓN ILIMITADA" No Es Una Doctrina Sin Importancia. ¡La "EXPIACIÓN ILIMITADA" de Cristo sobre la cruz es una doctrina VITAL! Esta TIENE una gran importancia. Aquellos que rechazan la "EXPIACIÓN ILIMITADA" en favor de la "EXPIACIÓN LIMITADA" no pueden jamás decir en una reunión pública a los pecadores entre su público: El Señor Jesucristo murió por sus pecados sobre la Cruz, y todo lo que usted debe hacer es "CREER EN EL SEÑOR JESUCRISTO" y será salvado y le será dada vida eterna. ¡Es una cosa triste cuando usted no puede decir a los no salvos de una audiencia que Jesucristo MURIÓ POR ELLOS y ofrecerles, a todos y cada uno por lo tanto, VIDA ETERNA por la fe! La gente de la "EXPIACIÓN LIMITADA" mantiene toda lengua atada y son muy cuidadosos en cómo ellos dicen el mensaje del evangelio.
4. ¡La "EXPIACIÓN LIMITADA" Es El Más Importante ERROR En El Calvinismo! No hay un ERROR más importante en el Calvinismo que la "EXPIACIÓN LIMITADA". ¡Aunque puedan existir diferencias en otros puntos de los CINCO PUNTOS DEL CALVINISMO, esta "L" [N. de T.: referida a la "L" de la sigla T.U.L.I.P. presentada al comienzo] para "LIMITADA EXPIACIÓN" es el más importante ERROR del sistema entero!
5. Los Desafíos Contra La "EXPIACIÓN ILIMITADA" Van A Continuar Creciendo Tanto En Número Como En Severidad. A medida que continuemos hacia el fin del siglo 20, yo creo que habrá un aumento tanto en número como en severidad de ataques contra la doctrina bíblica de la "EXPIACIÓN ILIMITADA". Este intelectualismo que considera que una filosofía es superior a las claras enseñanzas de la Biblia es un peligro para todos. ¡La hermenéutica, [N. de T:: sistema de interpretación de la Biblia], que fuerza todos los versículos de la Biblia dentro de un molde "LÓGICO" de un sistema filosófico antes de dejar a la Biblia DETERMINAR el sistema primero, es verdaderamente peligrosa!